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第12章（第2页）

我对他们没有任何的不尊重。

我只是想说，假如北京大学的学生认为王小丫是学识渊博的人、认为周星驰是幽默大师，那，这就是北京大学的耻辱，也就是中华民族的耻辱。

也就是说，我们中华民族的幽默水平已经到了这个程度。

所以我们今天看看六十多年前的人写的这个&ldo;搞笑&rdo;，写的这个&ldo;幽默文学&rdo;这样的文章，仍然可以促使我们深省，仍然可以发人深省。

我们今天社会上有多少笑是真正从心灵中流露出来的呢?有多少是制造出来的?你可以心里有一个谱。

下面我们看第四段。

钱钟书《说笑》的第四段说：&ldo;所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。

&rdo;我开头说，有人命令我写这个&ldo;幽默文学&rdo;，几乎要把这个当成我的职业，真是使人痛苦。

&ldo;我们不要忘掉幽默（huour）的拉丁文原意是液体;换句话说，好像贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。

把幽默当为一贯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。

就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克&iddot;吐温（arka）。

&rdo;我们这里可以看到钱钟书先生对马克&iddot;吐温的评价，一句话就可以看出他对马克&iddot;吐温评价并不高。

我也在一些讲座场合回答过我与马克&iddot;吐温的关系，当我表示我也不太看重马克&iddot;吐温的时候，很多人表示&ldo;你算什么呀?你敢看不起美国人?&rdo;令我无话可说。

沉重的幽默：钱钟书的《说笑》（8）

&ldo;自十八世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现成的精神食料。

&rdo;每个民族的人可能都给世界上其他国家的人留下某些特性、某些主要的精神气质。

比如一般我们都认为德国人是最严肃的人，英国人是幽默的，说什么法国人是浪漫的，什么俄国人是懒惰的之类，只有中国人是深不可测的。

只有中国人不知道中国人一天到晚在想什么。

比如有人说在路上丢了一块钱，掉了一块钱的硬币，这美国人马上就会去打电话，&ldo;报告警察，我丢了一块钱，马上来给我找，我是纳税人，必须为我服务&rdo;，这是美国人的态度;要是英国人呢，耸耸肩膀就走了，&ldo;这算什么?没什么&rdo;;如果是德国人呢，就会把他丢钱的这个范围，纵横各划上100道，划成一万多个小方格，拿着放大镜，挨个去一个格一个格地找，以非常严肃认真的科学态度，一定要找到这一块钱，而且往往能够找到;如果是日本人呢，假装表面上没事，回到家里拼命地自我忏悔，自我谴责;如果是中国人会怎么办呢?中国人会说，&ldo;算了吧，谁捡到就当他是买棺材去吧&rdo;，这是中国人的态度。

而这里钱钟书对德国人的评价那显然是认为德国人是没有幽默的，认为德国人是比较偏重于严肃的。

而我们在大量的西方文学作品特别是影视作品中，都看到德国人往往被塑造成没有情趣的。

但是我也看到德国有很好的幽默文学，包括有很好的漫画。

德国有一个布劳恩的《父与子》，不知你们看过没有，非常好的漫画。

其实德国人的情趣是特别高傲的，英法他们的幽默是比较世俗的幽默。

钱钟书接着说，&ldo;幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。

&rdo;要注意这一点，幽默的人首先要能够反躬自省。

&ldo;真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。

&rdo;任何一种命题，要上升到对自己的一个反躬的评价上来，你才能够最后完成。