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第15章（第2页）

我们当老师的经常说，要给学生一杯水，你自己要有一桶水，但是你要想，要达到钱钟书这水平，那得多少水呀。

那得滚滚长江的一江水吧。

我之所以在今天选择跟大家一块儿欣赏钱钟书《说笑》这个文章呢，我开头已经讲了，就是想联系我们当前这个环境，谈一谈如何理解&ldo;幽默&rdo;这个问题。

我呢，想这样，在讲完《说笑》之后，我顺便谈谈我最近写的一篇文章。

我在这篇文章里通过三个影片的片断来谈什么叫&ldo;幽默&rdo;。

我比较三个影片片断，我们看看，哪一个是&ldo;幽默&rdo;，&ldo;幽默&rdo;是什么。

&ldo;幽默&rdo;和其他几个相近概念怎么区分。

有一部表现抗日战争的影片，其中有一个场面是大批日军包围了手无寸铁的中国老百姓，这是常见的场面，要他们交出八路军和粮食，其中这个日寇的军官就操着阴阳怪调的汉语很傲慢、很自负地问一个老大娘，说&ldo;皇军不好吗?&rdo;老大娘凛然高声说，&ldo;皇军好啊，你们杀人放火，你们多好啊&rdo;，这是老大娘的回答。

那么请问，老大娘的这个话是&ldo;幽默&rdo;吗?我想不是。

因为那个日寇军官他也不认为这个老大娘是幽默的，他马上就拔出了手枪。

这是一个影片。

还有一部表现抗日战争的影片，里面有一个村民，他被迫给日军当这个&ldo;支应&rdo;，&ldo;支应&rdo;就是日语&ldo;招待员&rdo;，就是招待日军香烟茶水帮他们召集老百姓开会等等。

而实际上呢，他表面上是日本人的&ldo;支应&rdo;，他实际上还是八路军的&ldo;支应&rdo;，是八路军的秘密&ldo;支应&rdo;。

有一次呢，日军又让他召集开会，他就拿了一个破锣敲，一边敲着锣一边喊，说，&ldo;开会啰!皇军要宣传王道乐土，说是不杀人、不抢粮食&rdo;，他故意把这个&ldo;不&rdo;字喊得特别重，&ldo;皇军要宣传王道乐土，说是不杀人、不抢粮食&rdo;。

这是不是幽默呀?这就是&ldo;幽默&rdo;。

这的确是一种幽默。

尽管这个幽默里面包含着一点愤怒，它跟前者的区别是什么?前者是正面对抗，老大娘的反话那个日本人一听就明白，一听就气炸了肺，&ldo;好啊，你骂我们杀人放火嘛，意思是说我们不好嘛&rdo;。

这是正面对抗。

而后者的这个话，它属于意识形态颠覆，是吧?用我们现在的一个文学术语，叫&ldo;解构&rdo;。

日军是听不明白的。

一个&ldo;皇军要&rdo;，&ldo;皇军要宣传王道乐土&rdo;;还有一个&ldo;说是&rdo;，&ldo;说是不杀人、不抢粮食&rdo;，只有中国人才会听出里面的讽刺。

那么这个日军，假如他汉语水平不错、假如说是北大留学生毕业，发生了疑问，那么他也完全可以解释糊弄过去，因为日本人的确是那么宣传的，他说，&ldo;你们不就是这么说的吗?我说得没有错啊，皇军是要宣传王道乐土啊，这没错呀。

这不都是你们说的吗?&rdo;也就是说，他只道出了谜面，没有道出谜底，所以日军即使明知被骂，也不愿意承认，只能干吃哑巴亏。

这个人他不是语言学博士，不是我们语言专业毕业的，但是他通过巧妙地增加和运用主谓语，增加了主语、谓语&ldo;皇军要&rdo;、&ldo;说是&rdo;，就把这个&ldo;王道乐土&rdo;&ldo;不杀人、不抢粮食&rdo;都变成了毫无价值的宾语。

对吧?在这里，&ldo;不杀人、不抢粮食&rdo;都成了宾语，宾语是没有价值的。

所以说，人民才是真正的语言大师。

我想，在座的各位也许以后有研究语言学的，我希望各位研究语言学的时候，不管你用多么高深的理论，不要脱离人民语言实践。

我们有很多语言学者，连街头老百姓的话都听不懂，打出租车连的哥的话都听不懂，然后每天研究汉语的什么化合价问题。

我也不知道是怎么研究的。