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沉重的幽默:钱钟书的《说笑》(9)
我最近在网上看一篇围棋大师吴清源谈围棋的感受。
围棋也是这样,围棋本来是一种艺术,一种高级的智慧,但是它变成了一种比赛,比赛后面有奖金,有广告,很多人是为了得冠军而比赛,那么这种职业化就减少了下棋本身的乐趣。
有的时候就为了比赛赢,就不择手段。
比如说一个年轻的棋手和一个老年棋手比赛,那首先是要把他的身体拖垮,拖垮他的身体,&ldo;乱拳打死老师傅&rdo;,是吧?这其实从比赛角度讲是合理的,教练甚至可能会故意这样安排他,但是,它是不符合围棋美学的。
你想很多像大竹英雄那样的棋手,看到对手把棋下得很乱、很糟糕,他就不跟你好好下了,他就输了你算了,你不就是要赢么?那就让你赢算了。
好的围棋像好的文学作品一样,应该留下来是一盘佳作,是能够传世的。
而近些年来,比赛虽然非常多,你看有几盘棋可以真正传下去呢?这都可以让我们思考这个职业化的问题。
钱钟书说,&ldo;真正的幽默是能反躬自笑的,它不但对于人生是幽默的看法,它对于幽默本身也是幽默的看法。
&rdo;可以说这是钱钟书自己的幽默观。
就是说真正幽默的人,你应该能够对自己幽默,你不是老随便开别人的玩笑,你应该把自己也看得不是那么重吧。
你自己是个什么样,需要历史来评价,需要别人来评价。
别人一时评价不好,你不要着急,孔子说,&ldo;不患人之不己知,患不知人&rdo;,你不要担心别人不了解你,老向别人解释你,你怎么样怎么怎么样,别人爱怎么想你怎么想你,关键的是你要了解别人。
最重要的问题是了解外部世界。
对你自己的评价无所谓。
你解释也解释不过来,你老到处解释你是一个好人,那没有用的。
你解释多了反而让人觉得你居心可疑。
不必解释,你甚至可以经常说,&ldo;我是一个坏人&rdo;,经常说自己是坏人,大家就会觉得这坏人还有点优点,不错。
我们下面来看最后一小段,第五段:&ldo;大凡假充一桩事物,总有两个动机。
或出于尊敬,例如俗物尊敬艺术,就收集骨董,附庸风雅。
或出于利用,例如坏蛋有所企图,就利用宗教道德,假充正人君子。
幽默被假借,想来不出这两个缘故。
然而假货毕竟充不得真。
西洋成语称笑声清扬者为&lso;银笑&rso;,假幽默像搀了铅的伪币,发出重浊呆木的声音,只能算铅笑。
不过,&lso;银笑&rso;也许是卖笑得利,笑中有银之意,好比说&lso;书中有黄金屋&rso;;姑备一说,供给辞典学者的参考。
&rdo;
这第五段是&ldo;起承转合&rdo;之外的一个补充,本来上面四段已经把问题说完了,上面四段本身也可以构成一篇完整的文章了,但是作者意犹未尽,他先指出假充幽默的两个动机,&ldo;或出于尊敬&rdo;、&ldo;或出于利用&rdo;,什么事情只要是好的、具有好的价值的东西,总难免被人利用。
任何好的东西都会被人利用。
钱钟书说,俗物收集骨董、附庸风雅,这有的是。
鲁迅也曾经指出,他说那个有钱人,买来青铜器,然后擦得锃光瓦亮,摆在客厅里,给人家来看,擦得特别亮的青铜器,告诉人家,这是司母戊大方鼎,让人看。
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