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武侠小说中的侠义(7)
那么还珠楼主强调的内外兼修,其中外功就是要求广施善行,到处修桥补路,做好事;邪派人物倘若是革新向善,就能够减免灾祸。
所以,这些思想,在作品中,多以佛、道的思想加以阐释。
但是,还珠楼主无疑地加入了,他个人的创造性发挥,他突出地谴责那些弱肉强食之辈,谴责那些涂炭生灵的邪魔,歌颂正义的和生命的力量。
其实他写这个小说的同时,正是中国发生抗日战争,以及后来解放战争,就是民族解放战争,的这个时期。
他在民族战争的背景之下,在小说连载过程中,不断地加深了对侠义精神的理解。
那么他认为,正、邪是要以是否合乎人民的利益为标准来进行衡量的。
所以我们看武侠小说,武侠文学作品中的侠义精神,从古到今,他越来越走向现实,走向内在,走向人道主义的方面,这就使武侠小说从一般的消遣艺术,真正地成长为&ldo;五&iddot;四&rdo;新文化运动所倡导的人的文学。
可能在座有很多朋友,都喜欢读武侠小说;我们也知道,社会上有很多人看不起武侠小说,贬低武侠小说。
实事求是地说,武侠小说像其他任何一种小说一样,都有精品,有劣品,有次品。
精品肯定都是少数,任何一种文学作品,诗、词、歌、赋,散文、小说、戏剧,优秀作品肯定都是少数,最后能够留在史册上的都是少数,大多数要被淘汰的。
衡量武侠小说也是一样,什么是好的武侠小时,什么是不好的武侠小说,有很多标准。
其中,一个很重要的标准,就是看它是不是人的文学,它是不是以人性为重,以人的生命为重,以人道主义为重,是这样的。
那么就在人民性,在侠义性这一点上,它立住了跟脚。
所以说,侠义精神不是一种虚无飘渺的神秘的思想,侠义是我们人性的基本需求之一。
具有侠义精神的武侠小说,它是真正的人的文学。
玩点深沉
愚公本来是智叟:鲁迅的智慧(1)
鲁迅,这是差不多每个中国人都知道的一个如雷贯耳的名字。
提到鲁迅,许多人就会油然想到&ldo;三个伟大&rdo;‐‐伟大的文学家,伟大的思想家,伟大的革命家。
许多人会想到&ldo;鲁迅的骨头是最硬的&rdo;这句话。
是的,伟大领袖毛主席的这句精彩评断早已深入人心。
大多数国人心目中的鲁迅,是个整天横着眉毛跟黑暗势力斗争、斗争、再斗争的钢铁战士,不知疲倦,不懂休闲,不谈风月,不近人情,就知道写呀写,喊呀喊,用三仙姑评价丈夫的话说:就知道在地里&ldo;死受&rdo;。
这样的鲁迅形象颇为类似那移山的愚公,挖山不止,征途漫漫,几时才得个轻松爽利?所以当今的时髦男女们,对鲁迅尊敬是尊敬,但多少有些摇头不喜甚或眉头紧皱,也就是可以理解的事了。
如果让广大纳税人评选一下《愚公移山》里的人物,那愚公一定是最值得学习和尊敬的劳动模范;但要是让那些染发露脐的女孩挑选男朋友,恐怕智叟的得票要远远高于愚公了,因为智叟懂效益,有情趣,还关心体贴人,活得多么潇洒啊。
在今天这个消费主义的时代,鲁迅虽然还是很伟大,但似乎离我们很远。
加上很多中学的语文课讲得比较僵化:不结合当今的实际和拘泥于语言字词,以致有些学生认为鲁迅的文章里到处是病句。
所以,许多人觉得鲁迅太高大,对他敬而不亲,甚至有少数人在不曾认真读过鲁迅原著的情况下,胡乱诋毁鲁迅,反对鲁迅。
正是对鲁迅的这种误解,给我们这些讲鲁迅课的教书匠造成了相当大的麻烦。
每次讲现代文学史和鲁迅研究课程的时候,我都要用很多时间和力气来讲鲁迅不是李逵,不是张飞,也不是董存瑞。
他确实骨头硬,能战斗。
但他之所以能够长期战斗毫不动摇,恰恰在于他最懂得怎么休闲、怎么放松。
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