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周易集解易说批判四十（第4页）

也。

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·睽》卦爻辞所汇编的注释共有二家，其中汇编虞翻的注释贯穿所谓全卦爻辞内容。

在对所谓卦辞“睽，小事吉”

，汇编有虞翻与郑玄二家的注释。

看两者对同样内容的注释，却是不同的说法。

虞翻的注释是：“《大壮》上之三在系，盖取《无妄》二之五也。

小谓五。

阴称小，得中应刚，故"

吉"”

。

虞翻拐弯抹角通过卦说扯出《大壮》与《无妄》卦里的爻位及阴阳之说，得来的“阴称小，得中应刚，故"

吉"”

。

这是对“小”

与“吉”

的注释，而抛开“睽”

不提。

而郑玄的注释是：《睽》，乖也。

火欲上，泽欲下，犹人同居而志异也，故谓之“睽”

。

二五相应，君阴臣阳，君而应臣，故“小事吉。”

郑玄却是通过卦说的《睽》卦里八卦（《兑》下《离》上）取象，即“火欲上，泽欲下”

的说法。

并通过八卦取象（《兑》为泽、《离》为火）引申出如人同住一起可心存两异。

郑玄这说法实乃是“以经解经”

的理路，是通过《易传·彖》文说法中来。

因《易传·彖》文的注释是：“睽，火动而上，泽动而下。

二女同居，其志不同行。

说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。

天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。

睽之时用大矣哉！”

郑玄是照葫芦画瓢而已，这“象数派”

人物郑玄虽以“象数”

穿凿附会《周易》文辞，可也是取自“经”

文《易传》的内容。

这也说明了，最早注释《周易》引向歧路的是《易传》。