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周易集解易说批判四十（第5页）

可帝制里无论所谓“象数派”

，或是“义理派”

，把同是经书的《易传》，当解释今本《周易》的不二法宝，当然只在注释上所用“象数”

轻与重而已。

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郑玄接着说的“二五相应，君阴臣阳，君而应臣，故"

小事吉"”

，也与虞翻的说法不同。

郑玄通过爻位阴阳穿凿附会到君与臣上而得出所谓的“小事吉”

。

我们再看《易传·小象》文对所谓《睽》卦六爻辞内容的注释，来对比于虞翻的注释。

如《小象传》的注释：

“象曰：见恶人，以辟咎也。

象曰：遇主于巷，未失道也。

象曰：见舆曳，位不当也。

象曰：无初有终，遇刚也。

象曰：交孚无咎，志行也。

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

遇雨之吉，群疑亡也。”

看《小象传》的注释，虽也是说了等于白说，却在注释上不像“汉象数”

那样说法。

《小象文》只是以爻位上失道、当位、刚柔等上去穿凿附会《周易》文辞。

再看“象数派”

代表虞翻的注释，相比更是胡诌八扯、怪诞不经。

如虞翻对所谓九二爻辞内容“遇主于巷，无咎”

的注释：“二动体《震》。

《震》为主，为大涂，《艮》为径路。

大道而有径路，故称“巷”

。

变而得正，故"

无咎"”

。

虞翻难到连“遇主于巷，无咎”

是啥意思都不明白吗？即使“象曰：遇主于巷，未失道也”

这说法，也简简单单。

而虞翻通过卦变说，转弯抹角胡诌八扯出《震》与《艮》卦取象，扯到“巷”

字含义，而不去说“遇主于巷”