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周易集集易说批判四十三（第3页）

六五处尊，损已奉上。

人谋允叶，龟墨不违。

故能延上九之佑，而来十朋之益。

所以大吉也。

崔觐曰：或之者，疑之也。

故用元龟。

价值二*大贝，龟之最神贵者。

以决之，不能违其益之义。

故获元吉。

双贝曰朋也。

上九：弗损益之，无咎，贞吉。

虞翻曰：损上益三也。

上失正，之三得位，故“弗损益之，无咎，贞吉”

。

动成《既济》，故“大得志”

。

“利有攸往，得臣无家。”

虞翻曰：谓三往之上，故“利有攸往”

。

二五已动成《益》，《坤》为臣。

三变据《坤》，成《家人》，故曰“得臣”

。

动而应三，成《既济》，则家人坏，故曰“无家”

。

王肃曰：处损之极，损极则益，故曰“弗损益之”

。

非无咎也。

为下所益，故“无咎”

。

据五应三，三阴上附，外内相应，上下交接，正之吉也。

故“利有攸往”

矣。

刚阳居上，群下共臣，故曰“得臣”

矣。

得臣则万方一轨，故“无家”

也。