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周易集解易说批判四十六（第10页）

这种家庭是一个普普通通的农耕时代里千千万万个相同的家庭，而不是贵族家庭，是一个农业生产的家庭。

《周易》的时代至上世纪前半叶，这近乎三千年的时代里，就是这样千千万万普普通通的农村家庭，处于自然经济的支配中。

就是上世纪五六十年代的中国，大多数农村家庭有纺棉花的纺花车，也有少数的家庭有传统的手工织布机，多数的家庭会养上一头猪。

本篇所描写坐在纺车前的女人，通过看见所养的母猪正在驻足不动的哺乳其小猪的情景而触景伤情，表明这位婚后的女子没有怀孕，才有所伤感。

作者通过一连串的叙事与描写，塑造了一个鲜活的农耕时代家庭主妇形象。

并通过比喻与象征手法，而对那位主妇的内心世界的细腻刻画，给读者美的精神享受，犹如美轮美奂的诗与画。

用“包瓜”

与“杞树”

的比喻，以及“含章”

与“有陨自天”

的象征。

表明曾触景伤怀的女子有了身孕并产下儿女，这对于那位纺线的伤感女子是多么的幸事与庆幸。

而通过本篇也反映了，《周易》时代已经是成熟的封建地主生产关系，这里的女子应是一个自给自足的耕种家庭成员。

这里插一个小插曲，有一本名称《大道无形》的书，其封面还有一副题是“《易经》中的哲学与智慧”

（《大道无形：易经中的哲学与智慧》是2011年4月1日陕西师范大学出版社出版，史冷金编着）。

笔者在书店看到不少今人对《周易》一书的译注本，无论封面称《周易》，还是称《易经》，但很少见有在封面上称哲学的。

虽然这本书的封面副题标着“《易经》哲学与智慧”

，不过这本书里注译的内容既包括《周易》，又包括《易传》里的“大小象”

文，可封面称《易经》就不可思议了。

因《易经》内容是《周易》加《易传》，而这本书的注译内容只有《易传》的“大小象”

文。

不过笔者倒是对这本书的封面上的副题很感兴趣，因为笔者很想看到有把《周易》当哲学进行研究的书籍，因为笔者所看到的都是把《周易》说成是卜筮之书，所以见到有把《周易》（还是称《易经》）为哲学的，就很想看一看说的是什么哲学。

这《大道无形》一书的副题说的正是笔者想要看的内容。

我们且看是如何认为《周易》里的“哲学与智慧”

，就拿《姤》里第一自然段内容看那本《大道无形》是如何译文的。

“[爻辞新解]初六，绑上坚固结实的车闸，占卜结果会很吉祥，前去行事，会遇到凶险，瘦弱的猪因烦躁而团团乱转。”

这就是标着“《易经》哲学与智慧”

的那本《大道无形》一书对《姤》里的“系于金柅，贞吉。

有攸往，见凶。

羸豕孚踯躅”

的译文。

难道这就是《易经》里的哲学与智慧吗？把“系于金柅”

译成“绑上坚固结实的车闸”

。

把“贞吉”

译成“占卜结果会很吉祥”

。

这“绑上坚固结实的车闸”

在本段里，乃至本篇里说明了什么意思呢？既然说占卜结果会很吉祥，可为何又说“前去行事会遇到凶险”

，这岂不是不符合逻辑了吗？可又跟着出现了一句不沾边的话来“瘦弱的猪因烦躁而团团乱转”