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周易集解易说批判四十七（第4页）

，自鼻称“洟”

。

《坤》为财，《巽》为进，故“赍资”

也。

三之四，体《离》、《坎》。

《艮》为鼻，涕泪流鼻目，故“涕洟”

。

得位应三，故“无咎”

。

上体大过，死象，故有“赍资滋洟”

之哀。

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·萃》卦爻辞所编汇的注释共有三家，而汇编虞翻的注释贯穿全部内容。

这三家注释皆属“象数派”

，皆是一种说法摸式，即胡诌八扯、荒诞不经。

即使同属“象数派”

人物，但对同一句话却各有说法。

如对“用大牲吉。

利有攸往”

的注释。

虞翻的注释是：“《坤》为牛，故曰"

大牲"

，四之三，折《坤》得正，故“用大牲吉”

。

三往之四，故"

利有攸往，顺天命也"”

。

虞翻通过八卦《坤》卦取象为“牛”

，认为是“大牲”

。

“大牲”

本是指用牛来做祭品。

但不是如虞翻通过《坤》卦取象得来的牛说，更不是虞翻说的牛是大牲，或大牲就是牛的这种说了等于白说的话。

“大牲”

是用牛做祭品，并不是单指牛。

虞翻接下来的说法，三的、四的是通过爻数去穿凿附会。

而郑玄对所谓卦辞的注释是：“《萃》，聚也。

《坤》为顺。