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周易集解易说批判四十七（第5页）

《兑》为悦。

臣下以顺道承事其君，悦德居上待之。

上下相应，有事而和通，故曰“萃，亨”

也。

假，至也。

互有《艮》、《巽》，《巽》为木，《艮》为阙。

木在阙上，宫室之象也。

四本《震》爻，《震》为长子。

五本《坎》爻，《坎》为隐伏。

居尊而隐伏，鬼神之象。

长子入阙升堂，祭祖祢之礼也。

故曰“王假有庙”

。

二本《离》爻也。

《离》为目，居正应五，故“利见大人”

矣。

大牲，牛也。

言大人有嘉会时可干事，必杀牛而盟，既盟则可以往，故曰"

利往"”

。

郑玄注释出一百多的文字，并穿凿出七种卦说。

但郑玄则从八卦的《坤》卦取象为“顺”

，并不同与虞翻取象为“牛”

。

不过郑玄直接也把“大牲”

解释“牛也”

，并杀牛而盟之用的。

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李鼎祚的案说是：“《坤》为牛，《巽》木下克《坤》土，杀牛之象也”

。

李鼎祚同样用《坤》卦取象为“牛”

，但没涉及“大牲”

。

李又通过互卦《巽》卦取象“木”

，联想到五行生克，《巽》木克制《坤》土，就成了杀牛的兆象了。

但杀牛干什么呢？没说。

这三家虽各有说法，都不过是个穿凿附会而已。

3、附录：