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无丧无得,往来井井"
也。
当殷之末,井道之穷,故曰"
汔至"
。
周德虽兴,未及革正,故曰"
亦未繘井"
。
井泥为秽,百姓无聊,比者之间,交受涂炭,故曰"
羸其瓶,凶"
矣”
。
这是把所谓的《井》卦辞,解释成商周历史了。
换言之,就是按商周历史写成的《井》卦卦辞。
这东晋人干宝,也是以八卦取象穿凿附会而已。
因八卦取象最早出现用于卜筮上,也晚于《周易》一书几百年,如何能用八卦取象去穿凿附会《周易》文辞呢?
《周易·井》篇从名称到内容全部是隐喻。
这是用“水井”
来隐喻君主如何做到“养民”
的道理。
“养民”
就是得民心,常言得民心者得天下。
这是用“水井”
来隐喻治国的道理。
原创《周易》(没篡改之前的文本)又是诗性思维下产生的属人类文明史中最早的一部政治哲学。
《周易》作者受其诗歌的影响,用诗歌的体裁,诗的语言,增加"
吉、凶、吝、咎"
等"
判词"
,变论说文章,开论文之先河,论述"
君子"
修身、齐家、治国的政治道理。
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如《周易·井》文如诗的句子:
“改邑不改井
无丧无得
往来井井
汔至亦未潏井
羸其瓶
井泥不食
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