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周七月,夏之五月,阴气在下。
二已变《坎》,十一月为寒泉。
初二已变,体《噬嗑》食。
故“冽寒泉食”
矣。
上六:井收勿幕,有孚元吉。
虞翻曰:幕,盖也。
收,谓以辘轳收繘也。
《坎》为车,应《巽》绳,为繘。
故“井收勿幕”
。
有孚谓五《坎》。
《坎》为孚,故“元吉”
也。”
2、易说批判
《周易集解》对今本《周易·井》卦爻辞所编汇的注释共有四家,依然汇编虞翻的注释内容最多。
唐代李鼎祚撰的《周易集解》里对《井》的注释,多是引用虞翻的说法,虞翻是三国时期吴国人,是以"
象数"
注释今本《周易》的代表人物。
《井》文本是一篇美文,又是一篇很好理解的文章,看被虞翻注释的弄成了什么样了。
对《井》里的所谓卦辞,而引干宝的说法,听起来倒是蛮有道理。
把今本《周易·井》的卦符号里的八卦取象,即《坎》水与《巽》木。
以此把"
水"
比作"
殷德也"
,把"
木"
比作"
周德也"
,比喻两朝代。
而把《井》比作“德之地也。
所以养民性命而清洁之主者也”
,这一句的比喻说法倒也正确。
但对所谓《井》卦卦辞总体比喻说法则是牵强附会的。
如以下说法“自《震》化行,至于五世,改殷纣比屋之乱俗,而不易成汤昭假之法度也。
故曰"
改邑不改井"
。
二代之制,各因时宜,损益虽异,括囊则同,故曰"
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