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周易集解易说批判五十二（第3页）

。

铉谓三，贯《鼎》两耳。

《乾》为金。

故“金铉”

。

动而得睚，故“利贞”

。

干宝曰：凡举鼎者，铉也；尚三公者，王也；金喻可贵，中之美也，故曰“金铉”

。

铉鼎得其物，施令得其道，故曰“利贞”

也。

上九：鼎玉铉，大吉，无不利。

虞翻曰：铉谓三，《乾》为玉铉。

体大有上九：“自天佑之。”

位贵据五，三动承上，故“大吉，无不利”

。

谓三亏悔，应上成《未济》。

虽不当位，六位相应，故“刚柔节”

。

《彖》曰：“《巽》，耳目聪明”

，为此九三发也。

干宝曰：玉又贵于金者。

凡烹饪之事，自镬升于《鼎》。

载于俎，自俎入口。

馨香上达，动而弥贵，故《鼎》之义，上爻愈吉也。

鼎主烹饪，不失其和。

金玉铉之，不失其所。

公卿仁贤，天王圣明之象也。

君臣相临，刚柔得节。

故曰“吉无不利”

也。

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·鼎》卦爻辞所编汇的注释共有五家，依然汇编虞翻的注释内容最多。

看着虞翻的注释就烦，说着也烦，因读虞翻的注释更如天方夜谭。

而郑玄对“鼎”

字的注释，也是穿凿于各种卦象之中。

《九家易》与干宝的注释，虽无穿凿附会于各种卦象，可穿凿于“鼎”