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周易集解易说批判五十二（第4页）

的烹饪器物与王公、天子道义的附会上。

在对最后所谓一爻辞“上九：鼎玉铉，大吉，无不利”

，汇编了两家的注释。

虞翻的注释里却出现了对“上九”

爻题也进行了注释并引用，“体大有上九："

自天佑之。

"”

“自天佑之”

是今本《周易·大有》卦里的上九爻辞内容。

“体大有上九”

，应是虞翻对“上九”

爻题内容的注释了。

看来今本《周易》里的“爻题”

内容，在“象数派”

眼里也与经文是个组成部分了。

但对“鼎玉铉，大吉，无不利”

是什么意思，无论虞翻或是干宝注释的均是不伦不类，荒诞不经。

我们不再举例分折，而去对比阅读《周易·鼎》文译解好了。

3、附录：

（1）附录《周易·鼎》历史上的三种不同文本

①《周易·鼎》原创文本格式

（）鼎：元吉，亨。

鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

鼎有实，我仇有疾，不我能即；吉。

鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏悔；终吉。

鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

鼎黄耳，金铉，利贞；鼎玉铉，大吉，无不利。

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②《周易·鼎》春秋文本格式

（）鼎：元吉，亨。

大有：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

旅：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。

未济：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

蛊：鼎折足，覆公粟，其形渥，凶。

姤：鼎黄耳，金铉，利贞。

恒：鼎玉铉，大吉，无不利。

③今本《周易·鼎》内容格式