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周易集解易说批判五十五（第10页）

夫妻的别离，虽牺牲了小家的利益，但是为了“利御寇”

，即为了戍边，是为了大家的利益，也是应尽的义务。

这是用“诗”

的体裁与手法，而歌唱了一曲爱国主义篇章。

本篇本身就是一首优美动听的诗歌。

本篇内容既没有哀怨，也没有缠绵，体现了一种积极向上的精神与情感。

《周易》是诗性思维下的产物，《周易》作者受古诗歌的影响，用诗歌的体裁，诗的语言，增加"

吉、凶、吝、咎"

等"

判词"

，变论说文章，开论文之先河，论述"

君子"

修身、齐家、治国的道理。

《周易》政治哲学所体现的诗性智慧特点，不仅体现在以比喻为代表的表现手法上，而且《周易》的文体形式上还表现在诗歌结构形式的特点，既《周易》即是诗性的，又是诗体的。

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我们完全看到《周易》一书的如“诗”

形式和诗歌语言。

若把《周易》六十四篇文章特征的是非“判词”

去掉。

《周易》每篇就如同《诗》里诗歌的结构形式和诗歌语言。

我们知道《诗》里的诗歌，占绝对数量的是四言一句的格式，但也有例外，《诗》里有极少数诗歌同时出现“三言、四言、五言”

句子；或“六言、七言”

的组合；或“三言、四言、六言”

组合；当然《诗》里的诗歌里也出现有“二言”

和“八言”

的句子，不过这些杂言诗或类同于散文体的“诗”

毕竟很少。

而《周易》一书里的文句也多是“四言句子”

。

如《周易·乾》篇，若去掉推理判定是非的“判词”

，无疑就是一首四言诗：

“元亨利贞

潜龙勿用

见龙再田

利见大人

终日乾乾

夕愓若厉

或跃在渊

飞龙在天

利见大人