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左传与周易七（第10页）

（）既济，亨，小利贞，初吉终乱。

曳其轮，濡其尾，无咎。

妇丧其茀，勿逐，七日得。

高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

繻有衣袽，终日戒。

东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

濡其首，厉。

（）未济，亨。

小狐汔济，儒其尾，无攸利。

儒其尾，吝。

曳其轮，贞吉。

未济，征，凶。

利涉大川，贞吉，悔亡。

震用伐鬼方，三年有赏于大国。

贞吉，无悔。

君子之光，有孚，吉。

有孚于饮酒，无咎。

濡其首，有孚失是。

（注：《周易》原初每篇文章的名称前有一个“画符号”

，无法打出，从括号代替）

这就是《周易》原创文本内容格式，看到这原创的一篇篇文章，读读这一篇篇文章内容，还能说《周易》是卜筮之书吗？

原创《周易》一书是借用前人创立的记事序数（商代晚期出现）“六十四个不相同六联体画符号”

（后被史巫篡改用之和称之的“六十四卦符号”

）为题序而编写出六十四篇文章所组成的为“君子”

（周天子血统的诸侯、贵族）们讲述“修身、齐家、治国”

的道理书。

按现代哲学分类，应属政治哲学书。

产生于西周后期的《周易》又是诗性思维下产生的属人类文明史中最早的一部政治哲学。

《周易》作者受其诗歌的影响，用诗歌的体裁，诗的语言，增加"

吉、凶、吝、咎"

等"

判词"

，变论说文章，开论文之先河，论述"

君子"

修身、齐家、治国的政治道理。

原创《周易》与卜筮（算卦）没有半毛关系！

至于《周易》原创文本产生的年代，不是此文所讲的内容，笔者其它着作，如《周易》哲学解读和《周易》大发现都有详细论述。

《周易》一书不断被篡改，随之《周易》一书里所用历史上传承下来的一套记事符号（如同“甲子”

符号）而作为六十四篇文章排序符号之用，也被衍生成六十四卦符号的卜筮工具。