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左传与周易二十七（第10页）

筮术的起卦与解卦方法，既无任何神秘可言，也是一种荒谬的思维方法，即非理性的东西。

至于《左传》里的十三个筮例，除两例是“八卦”

筮术的另种卦术版本，而十一例筮例，确实是用原创《周易》一书，被改造成繇式（即春秋《周易》文本）结构形式的书，被史巫用于占筮人事吉凶。

由春秋《周易》文本当成可通神的卜筮书卜筮，在卜筮上的因《周易》文本格式产生的“某之某曰”

，是春秋《周易》文本里某一卦里某一繇题的称法，而不是帝制至今天错误认为的是“变卦”

筮法。

帝制至今把《左传》里的筮例中说的“某之某曰”

说成是“变卦”

，是不知有春秋文本《周易》，而是以今本《周易》说其的错误说法。

如现代“易学”

上的大师刘大均（中央文史研究馆馆员。

中国周易学会会长，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。

）也不知有春秋《周易》文本，依然把《左传》记载的以春秋《周易》文本进行的卜筮例说成是“卦变”

卜筮法，而不知是个“变繇”

说法。

我们选看刘大钧对《左传》两筮例的说法：

①《左传·闵公元年》：“"

毕万筮仕于晋，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：吉，屯固，比入，吉孰大焉！

其必蕃昌。

震为土，车从马，足居之，兄长之，母复之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也。

公侯之子孙，必复其始！

’"

毕万想到晋国去做官，不知仕途如何，于是用《周易》占了一卦。

遇《屯》卦。

初爻变，这样就成为《比》卦，辛廖说：“吉，屯固比入，吉孰大焉！”

“屯固比入”

——这是春秋时代人们对《屯》《比》两卦卦义的解释。”

（周易概论刘大钧着齐鲁书社1988年笫2版116至117页）

②《左传·庄公二十二年》:“"

陈厉公，蔡出也。

故蔡人杀五父而立之，生敬仲。

其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。

曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王。

’代陈有国乎……陈衰，此其昌乎。

"

陈厉公生敬仲时，厉公让周史以《周易》占筮一下。

所得本卦为《观》卦，因其六四爻变而成为《否》卦，《观》卦六四爻辞为：“观国之光，利用宾于王。”

意思是臣子朝见国王，做王的宾客。

这当然是吉爻。

故周史先引本卦变爻之辞，说明厉公生的这个孩子将来必定会大有作为……。