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右传与周易三十四（第11页）

卦。

“乾”

卦的纳甲是“乾金甲子外壬午”

。

只有这样的联想才能知道这“甲子金”

的出处。

可这“世下伏金”

的“金”

又不当金子看待，算卦首要的是讲会“变通”

。

这“金”

一变通，就变成了“是土中有石也”

的石头了。

从甲子金联想到土下是石头。

金子从沙石中来，算卦者当作一类，也说得过去。

为何“其色大赤”

，原因是在这里的，“天风姤”

卦的上卦是“巽”

，下卦是“乾”

，就是“巽下伏乾，是乾为大赤也”

，因“乾”

卦取象为天，为大赤，是这样联想推理出来的。

这与《左传》里记载的筮例，反映的春秋时期用“八卦”

取象联想、比类、附会人事吉凶的思维模式是一样的，到宋朝还没有走出类比思维方式。

这占葬地得“姤”

之“鼎”

卦，并能算出地下有石头，连什么颜色都能算出来。

前面说过算卦先生的脑袋得像电脑那样，要把卦理，取象，天文，地理，人文，风候，四季，方位，月建，阴阳，五行旺衰休囚等等熟记在脑海里。

一旦占出一卦，来断人事，人脑得像计算机那样，调出各种资料，类比、附会出人事吉凶的结果来。

可人脑毕竟不是电脑，一些人占断几十年，也长叹自己学的不精，道行不深，临场总是十卦九错。

过后反复推敲为人算错的那些卦，忽然觉得卦里的兆象是有的，当时为何没看出来。

从不认为是“卦”

不灵，而认为是自己没有学到家，再继续学，浩首穷经一辈子，越学越糊涂。

他那里知道“八卦”

理论与方法与人事上的吉凶是风马牛不相及的两回事。

从八卦筮术中想得到人事吉凶上的预测，无疑于是水中捞月。

即使再下功夫，就是下八辈子功夫也学不出个“神断”

来。

故如这《火珠林》里讲的“姤之鼎卦”