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周易哲学解读周易哲学解读 导说第一篇二十三（第7页）

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既济：亨，小利贞，初吉终乱。

曳其轮，濡其尾，无咎。

妇丧其茀，勿逐，七日得。

高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

繻有衣袽，终日戒。

东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

濡其首，厉。

未济：亨。

小狐汔济，儒其尾，无攸利。

儒其尾，吝。

曳其轮，贞吉。

未济，征，凶。

利涉大川，贞吉，悔亡。

震用伐鬼方，三年有赏于大国。

贞吉，无悔。

君子之光，有孚，吉。

有孚于饮酒，无咎。

濡其首，有孚失是。

（注：《周易》原初每篇文章的名称前有一个“画符号”

）

这就是《周易》原创文本体例格式，看到这原创的一篇篇文章，读读这一篇篇文章内容，还能说《周易》是卜筮之书吗？这原创《周易》里虽有“画符号”

，而这些符号，并不是《周易》一书里的原创，而是在《周易》之前就早已出现。

《周易》作者只是用这些符号做为文章的序目，而是创作出有六十四篇文章组成的一部伟大哲学书。

正是《连山》与《归藏》模仿《周易》原初文本的形式，又借用《周易》里所用符号和名称，而挂（卦）上去的是“卜筮之辞”

。

随后史巫又把《周易》篡改成“繇式”

到“爻式”

，变为卜筮之书。

本是人类史上的第一部政治哲学，却被史巫阉割成筮书，居然又在帝国时代里传承了下来。

而伟大的《周易》哲学，却从此被史巫披上的巫术外衣包裹着，也由此把《周易》的哲学思想给遮蔽与埋葬。

然而，真理终究不会被谬误所遮蔽。

我们终于将史巫罩在《周易》头上的筮术外衣脱去，得见《周易》的真面目。

这是由于我们揭示了今本《周易》之前的《周易》文本，即春秋《周易》文本。

对春秋《周易》文本的考释发现，而是破解被说成千古之谜《周易》的关键一步。

因历史上从没有人考证与发现卦爻式《周易》（即今本《周易》）文本之前是何种的文本。

我们在此基础上，又考证出了《周易》的原创文本。

《周易》原创文本的考释发现与春秋《周易》文本的揭示，无疑将改变传统“易学”

史观，也由此必将成为《周易》学术史上的新纪元。

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