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周易哲学解读 导说第四篇七（第3页）

子贡又接着质疑老师好“易”

不安卜筮之用而乐其辞，也非君子之正道，仍然是“过”

。

总之在子贡眼里已把《周易》看成邪恶之物。

史巫卜筮用，而老师乐其辞与史巫占筮虽是不同的利用《周易》，仍然持否定的态度。

孔子听到子贡对《周易》一书如此简单的否定态度，给予了严厉的训斥与批评。

孔子在教育子贡时又进一步阐述《周易》一书的理论道理。

“子曰：校（谬）哉，赐！

吾告汝《易》之道：良[筮而善占]，此百姓之道[也，非]《易》也。

夫《易》，刚者使知惧，柔也使知刚，愚人为而不妄，渐人为而去诈。

文王仁，不得其志以成其虑，纣乃无道，文王作，讳而避咎，然后《易》始兴也。”

这段的“子曰”

里有几个缺失的文字，是学者推猜而补出来的，这几个字，可又是很关键的几个字。

“良”

后面是什么，才说出“此百姓之道”

，是否就是[筮而善占]，若是，也与“[非]《易》也”

符合逻辑关系。

这就说明了孔子认为《易》之道，非讲筮卜的。

百姓的好筮卜与《易》是根本不同的。

这在孔子看来“筮”

与《易》并非是一回事。

孔子认为《周易》是讲辩证思维道理的。

《周易》具有“刚者使知惧，柔者使知刚，愚人为而不妄，渐人为而去诈”

的作用。

《周易》一书有如此的作用，不就是如同古希腊哲人认为“智慧”

之书吗？用现在的话说就是“哲学”

书了。

这里的“不妄”

是什么意思呢？《周易》一书里本有一篇文章其题目就是《无妄》。

这“妄”

的含义是指不端不法之事。

“无妄”

就是指不干、不做不端或不法的事情。

这“愚人为而不妄”

就是“不聪明的或无知识的人学了《周易》就懂得了道理，就不会干出不端或不法的事情”

。

“奸人学了《周易》就会去掉狡诈之心”

。