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周易哲学解读 导说第五篇二（第5页）

，而解释的那些内容，还算是正确的。

但“八卦”

是何时产生的？其在历史上的作用是什么？又是如何从符号演变出象征的内容？即八种物象。

又是如何演变成卜筮符号，而变成天命论和迷信思想的工具呢？这些说不清，就无法说清《周易》一书原创时的性质。

若正确的解释“八卦”

一词，应对《辞源》里的解释应作修改：“八卦：相传为伏羲所作，但传说的伏羲时代，只能出现刻划符号，而不是八卦符号。

以"

三联体"

为组合的画符号而取象八种自然物象，去比类、联想、附会于卜筮人事吉凶，最早出现在春秋时期史巫的筮例中（保留与《左传》一书）。

到《易传》（秦汉时期）中的《系辞》、《说卦》里才出现“八卦”

一词。

八卦即乾（天），震（雷），兑（泽），离（火），巽（风），坎（水），艮（山），坤（地）。

而在帝制时期里人们又把八卦的两种基础线形（--）与（—）赋予上阴阳属性，后人又把阴阳说成是八卦的根本。

八卦又各代表一定属性的若干事物。

后人又从八卦中，乾与坤，震与巽，坎与离，艮与兑这些卦画符号上看出对立关系，"

易学"

上以此阐发出具有朴素的辩证法因素。

而八卦符号并不是以两卦相叠为六十四卦符号，而是从“六十四画符号”

（即以“六联体”

为一组的画符号，而组合出六十四个不相同的符号）派生出的筮术学说。

而“六十四画符号”

是上古人的记事符号，应是文明时代的产物，即是文明时代里的人们在结绳、刻画记事基础上的产物，早在《周易》成书很早以前就已产生了。

至目前在考古上已发现殷商后期里，这种有规则的"

六联体"

画符号刻写在不同的器物上。

而八卦符号从“六十四画符号”

里派生而演变成卜筮符号，逐渐神秘化。

自汉以后又被统治者用作宣扬天命论和迷信思想工具。

八卦卜筮又被汉朝的京房改造成八卦纳甲筮法，直到今天算卦上还在运用八卦筮术以类比、联想、附会人生命运吉凶，已然成为迷信思想与骗人钱财的工具”

。

这才是“八卦”

一词的正确解释，故“八卦”

根本不是《周易》一书里的东西。

八卦”

是从“六十四画符号”

中派生出来的筮术工具。

而“六十四画符号”

又是从刻画符号中脱颖而出的记事符号。

那么，什么是符合？在《辞源》及《辞海》里均无“符号”

一词的解释。