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周易哲学解读 导说第五篇六（第4页）

，实乃依旧是“六十四画符号”

里的一个“画符号”

。

这则“卜骨”

上刻写的“画符号”

的写法与商朝时期刻写的“画符号”

基本一样。

考古上发现属商朝时期刻写在不同器物上的“六十四画符号”

里的某些符号里的两个基础符号其刻写法像“十”

像“八”

。

而到西周时期出现“六十四画符号”

里的两个基础符号的写法有了变化，即像“十”

的符号变成了像“—”

的写法。

但这种刻写法并不是绝对的，出现在商朝时期里的“刻画符号”

（即“六十四画符号”

）里的基础符号之一的刻写法多刻写成像“十”

，而很少出现像“—”

的写法。

到西周时期则相反，多是出现将“六十四画符号”

里的两个基础符号之一的符号刻写成像“—”

，而很少出现像“十”

的写法了。

这一“卜甲”

上出现在最后的一个符号有些特别，像是甲骨文数字五推倒的写法。

所以出现在不同器物上属“六十四画符号”

某一“画符号”

，若出现像甲骨文数字五被推倒形状的写法时，现在学界里一般释文为数字“五”

。

因为一些学者把这些“画符号”

理解为“数字卦”

，自然要把那些“六联体”