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第28章（第3页）

依我之见，所谓恋父和恋母情结，与其说是无意识固结于对父母的爱恋，母宁说是固结于被父母所爱。

固结于被爱，爱就难免会有障碍了。

当我们做了父母，回首往事，我们便会觉得，以往爱情中最动人的东西仿佛是父爱和母爱的一种预演。

与正剧相比，预演未免相形见绌。

不过，成熟的男女一定会让彼此都分享到这新的收获。

谁真正学会了爱，谁就不会只限于爱子女。

十三报酬就在眼前

人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。

爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。

创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。

如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。

养儿育女也如此。

养育小生命或许是世上最妙不可言的一种体验了。

小的就是好的，小生命的一颦一笑都那么可爱，交流和成长的每一个新征兆都叫人那样惊喜不已。

这种体验是不能从任何别的地方获得，也不能用任何别的体验来代替的。

一个人无论见过多大世面，从事多大事业，在初当父母的日子里，都不能不感到自己面前突然打开了一个全新的世界。

小生命丰富了大心胸。

生命是一个奇迹，可是，倘若不是养育过小生命，对此怎能有真切的领悟呢?面对这样的奇迹，邓肯情不自禁地喊道：&ldo;女人啊，我们还有什么必要去当律师、画家或雕塑家呢?我的艺术、任何艺术又在哪里呢?&rdo;如果野心使男人不肯这么想，那决不是男人的光荣。

养育小生命是人生中的一段神圣时光。

报酬就在眼前。

至于日后孩子能否成材，是否孝顺，实在无需考虑。

那些&ldo;望子成龙&rdo;、&ldo;养儿防老&rdo;的父母亵渎了神圣。

十四付出与爱

许多哲人都探讨过一个极普遍的现象：为什么父母爱儿女远胜于儿女爱父母?

亚里士多德把施惠者与受惠者的关系譬作诗人与作品、父母与儿女的关系，用后两种关系来说明施惠者何以更爱受惠者的道理。

他的这个说法稍加变动，就被蒙田援引为对上述现象的解释了：父母更爱儿女，乃是因为给予者更爱接受者，世上最珍贵之物是我们为之付出最大代价的东西。

阿奎那则解释说：父母是把儿女当作自身的一部分来爱的，儿女却不可能把父母当作自身的一部分。

这个解释与蒙田的解释是一致的。

正因为父母在儿女身上耗费了相当一部分生命，才使儿女在相当程度上成了他们生命的一部分。