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第21章（第1页）

结婚是神圣的命名。

是否在教堂里举行婚礼，这并不重要。

苍天之下，命名永是神圣的仪式。

&ldo;妻子&rdo;的含义就是&ldo;自己的女人&rdo;，&ldo;丈夫&rdo;的含义就是&ldo;自己的男人&rdo;，对此命名当知敬畏。

没有终身相爱的决心，不可妄称夫妻。

有此决心，一旦结为夫妻，不可轻易伤害自己的女人和自己的男人，使这神圣的命名蒙羞。

三婚姻是难事

性遵循快乐原则，爱情遵循理想原则，婚姻遵循现实原则。

这是三个不同的东西，彼此之间常常还发生着冲突。

婚姻的困难在于，如何能在自身中把三者统一起来。

婚姻当然包含性，它是社会所公认的性满足的合法形式和主要方式。

但是，作为一种纯粹的生理欲望，性欲本身又具有盲目性。

不必是配偶，不必是情侣，两个健康男女之间的作爱都能给当事人带来快乐。

而且，性的快乐常常取决于双方性的癖好和习性的协调，其协调的程度未必与爱情成正比，更未必与婚姻相一致。

由于长年的重复，夫妇之间的性生活还可能因为缺少新奇的刺激而减少其兴味。

因此，对于已婚者来说，婚外性关系始终是一种潜在的诱惑，并对婚姻构成潜在的威胁。

好的婚姻是爱情的结果，有情人结为眷属也表明了终身相爱的决心。

但是，结婚意味着在一起过日子，而过日子总是很琐碎也很平凡的。

把平凡的日子过得始终不乏浪漫的情趣，这并非不可能，但殊为不易。

何况结婚不能也不该杜绝新的邂逅，移情别恋的可能是始终存在的。

看看周围，无爱的婚姻，性冷淡的夫妇，事实上都为数不少。

许多婚姻之所以能够延续，只是基于现实利益的一种妥协或无奈。

那么，婚姻、爱情、性三者的持久完满的统一不可能吗?我相信是可能的。

其前提当然是，婚姻在爱和性和谐方面本来就有较好的质量。

在此前提下，也许关键在于，如何怀着对这个好婚姻的珍惜之心，来克服一般婚姻都会产生的倦怠，在婚姻之中（而不是到婚姻之外）不断更新爱情的理想和性的快乐。

到婚外寻找新的刺激当然简便得多，但是，世上的捷径往往只通向事物的表面，要达于核心就必须作出持久不懈的努力。

在两性之间，发生肉体关系是容易的，发生爱情便很难，而最难的便是使一个好婚姻经受住岁月的考验。

四珍惜便是缘