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第16章 书生评国（第4页）

卓飞听他总算想明白了，便插口道：“对对，这么想就对了，吴兄果然是明白事理之人。”

说完拍拍书生的肩旁以示鼓励。

穷酸书生吴均享望着卓飞感动的点点头“哎，可是这适逢乱世，我虽自信满腹治世定国之学，然却不知从何做起，但别无所长，无以谋生，只怕等不到得遇明主之时便已饿死街头了吧。

若依兄台所说，此乃是天降大任的前兆，小生细细想来却也有几分道理，但就恐这前兆变作亡兆，那…那我可就要辜负各位仁兄的期望了…”

卓飞一听书生的话乐了，心道：嘿，要么说文化人不好骗呢，这家伙看起来酸溜溜的书呆子一个，却只是被自己刚才那篇呕心沥血谱就的“天降大任说”

感动了，明白我是为了安慰他才说的，但却一点没被忽悠到啊，行，就从这事便能看出来这人头脑还是挺清醒的，比我那些徒弟难忽悠多了。

卓飞忽然生起了些爱才之心，又很同情他的身世，想了想便问道：“吴兄，我们莫谈这些败兴的事情了，我观你台上只有一卷资治通鉴是史书，其他的却都是些兵书，至于论语老庄孟子之类的经书却不曾见到！

这…似乎不合常理吧？想吴兄你一介书生，不知读这许多兵书却是为何，兄可否为吾解惑？”

话刚问完，便见原本还是心结难解的吴均享脸上的郁闷之色忽然一扫而空，精神一振回答道：“也难怪兄台有此想法，然须知我朝偏安江南，不思进取，积弱已久矣。

论语孟子或可为治世之道，但此时适逢乱世，空守孔孟之道奈何？想那蒙元不通教化，不习耕作，不知人伦，实蛮夷尔。

然徒仗弓马娴熟、枭勇善战，便能势如破竹、无坚不摧，不但在我宋境之内烧杀抢掠，如狼入羊群，如今更是致我帝都陷落，逼得吾皇出城纳降，此情何以堪？孔孟之道若是有用，何至于此？”

吴均享顿了顿，看看面前几人无甚反映，均作用心倾听状，当下信心大增，接着说道：“有人说我朝君主昏庸，或奸臣当道，或官制臃肿，或兵甲不坚，或骏马不足，或天灾难敌，凡此种种，吾不才，以为皆客因是也。

吾思之良久，我朝败落之主因，当是文武不能相承互济，文抑武过甚，文武不合，太平之日倒也相安无事，然临战之际便不合宜。

且文武本应相衡相济，然我朝却文不通武而使其令之，致武将处处掣肘，战机延误，连战连败，久而久之，武失其锐，何能御敌哉！

一战失利，武将便难辞其咎，毁于朝堂之上悠悠众口之中；一朝小胜，便谣言四起，又恐其拥兵自重，收兵夺权是小，斩杀忠良更多。

想那岳鹏举背负精忠报国之字，冲冠一怒，首次北伐便六郡归宋；二次北伐更是长驱伊洛，克复商虢；三次北伐加兵宛叶，兵进蔡州；四次北伐横扫中原，破虏似虎；然终是被那一十二道金牌急召还朝，此等擎天之柱、汉家忠良，便因“莫须有”

之罪枉死在那风波亭上！

一世神勇，一世忠义，无上功勋的也只换来宁宗帝追谥的“忠武”

二字罢了。

唉，将星已杳，国失栋梁，纵正名于史又有何用？英魂可归乎？

正所谓天日昭昭，报应不爽，此自毁长城之举，足令余者同悲多忌，为将者战不求功只求无过，为卒者功过不求却只求保命苟活矣！

呜呼，吾朝军心早已颓丧殆尽，苟延至今已属不易也。

今日大势已去，试问，何人能挽之，何人敢挽之！”

（注：岳飞背刺精忠报国四字宋史均无记载，岳飞刺字故事始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”

。

但书中未注明此四字出自岳母之手。

另一种说法是，因为“刺字为兵”

的制度仍在执行，所以岳飞从军时在背部刺上“精忠报国”

四字明志。

）