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第一百六十四章 教化（第2页）

此世山神，除了梳理山脉灵气，滋润土壤植被之外，还有教化山中妖灵之职。

其实河伯水神也有这类职责，教化自己辖区内的妖灵。

只是凡间正神，从来都没人来管理约束，什么政绩考核更是听都没听说过。

反正这些凡间正神若是为恶一方，罪业超过功德，恶贯满盈，自有天罚诛之。

此世天庭众神也就干脆放手不管了。

而教化从来不是这些正神的主要职责，兼且繁琐艰难，枯燥乏味，是以很少有人愿意履行这项职责，大多是交代手下代理。

虽然如此，但是用于教化山间妖灵的《山神普化经》却是每一个正规山神都会有的必备典籍，与用于修炼的土德天书是一起的，在山神登位时便会由天使赐下。

李长定来到仙道大世界才没几个月，没有登临山神之位，至于这《山神普化经》则是他从别处山神那里借来的。

凌霄离开后，李长定和三个弟子守着这座后土女神庙，早晚诵读《后土往生经》，以及其他后土女神的经书宝典，教化山中妖灵，只是收效甚微，并没有太多妖灵愿意皈依。

直到后来李长定外出游历，偶遇一位山神，方才知道对于这些位于深山之中，才开启灵智不久，没多少道行的妖灵，还是要用《山神普化经》宣扬教化才好。

李长定心中好奇，以为《山神普化经》是什么珍惜宝典，借来一观，方才知道，里面内容十分繁杂，既讲了一些基本的修行之术，更说了一些简单的天道玄奥，甚至还有天规天条，天地百态，内容复杂而全面。

全面是全面，可是内容都十分简单，在李长定看来，都是些二三阶的知识。

粗略一看，李长定还不怎么在意，但是详细一读，却发现了非凡之处。

《山神普化经》简单是简单，但是针对性非常强，许多知识都是刚刚踏入修行的妖灵所急需的，可谓是为山间妖灵量身定做，而且还说了一番为妖之道，尝试灌输正确的价值观，内容不见玄奥，但却贴合妖灵的思维，更易让他们接受。

这时李长定才知道自己之前的行动为何效果缺缺，第一没有因材施教，疏忽了自己教导的是妖，不是人。

第二，后土教义固然高山仰止，可是这些妖灵连一些基本的常识都不知道，如何体会得出后土教义的玄妙博大？

说实话，若是在正规的玄门道统之中，《山神普化经》显得太过粗陋简单，不值一噱，但对于山间妖灵而言，却是最好的启蒙经典，一言一句都是经典，一篇一章皆是发人深省。

便是李长定易地而处，给他百十年的功夫也未必能写出这么一部《山神普化经》。

以此观之，编纂这部《山神普化经》的人必然是一方大能，功德无量。

于是，李长定开口向那个山神求借《山神普化经》。

《山神普化经》并非什么珍贵之物，每一个山神都有，能用它换来一个人仙将近地仙的修者的人情，虽然没有明说，但大家心知肚明，那个山神自然是乐不可支，慷慨奉送。

非但如此，那个山神更是连自己修炼的土德天书与木德天书也一并送于了李长定。

神道天书，对于凡人来说自然是无上瑰宝，但对于五阶者来说，从来就不是特别的珍贵。

那个山神以为李长定有心转修神道，也要为一方山神，本着抱大腿的想法，十分慷慨。

毕竟李长定已然将近六阶地仙，若是一切顺利，要不了多久便位在他之上了。

对此李长定也没说破，欣然笑纳。

果然，李长定他们换了教材之后，效果显著，不过半个月，山中这些开启灵智没多久，道行法力俱都低微的妖灵便显得脱胎换骨，真正地踏入了修行的门槛，且心智清明，知道有灵众生不可轻易伤害。

换句话说，便是这些妖灵都已然有了自己的三观，更难得的是这三观并不偏斜，虽然简陋，但却和于此世天道，开了一个好头。

用修界的话来说，就是道心萌发。

李长定讲解完了《山神普化经》后，微微笑道：“今日的讲道就到这里，尔等各自回去，要好生修行，多积善德，不可造孽。”

这话当然不是不许他们杀生，只是不许他们杀有自我意识的有灵众生。

这些山间妖灵微微叩首，以示感谢李长定的讲道之恩，随后各自散去。

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