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玻璃工艺的历史探讨（第5页）

庙宇殿堂雕塑装饰更扩大了彩色琉璃的需要，根据《唐会要》和《唐六典》记载，除由政府专设“冶局”

主持全国庙宇装饰佛像的琉璃生产外，日用器物中琉璃的使用，也日益增多。

唐诗人如李白等，每用豪迈愉快感情歌颂现实生活时，提及西凉葡萄酒必兼及夜光杯或琉璃钟，此外琉璃窗、琉璃扉也常出现于诗文中。

惟多近于从《艺文类聚》中掇拾《西京杂记》等文作辞章形容，不是事实。

因直到晚唐苏鹗《杜阳杂编》记元载家红琉璃盘，还认为是重要实物，可知珠玑易烧，大件瓶、盘还不多见。

又《唐六典》卷四说：

平民嫁女头上金银钗许用琉璃涂饰。

《唐六典》完成于天宝时代，可知当时一般小件琉璃应用的普遍程度。

不过作器物的特种彩色琉璃，依旧似乎不怎么多。

直到宋代，真腊贮猛火油和其他外来蔷薇露，还特别记载是用玻璃瓶贮藏，记大食传入中国贡品时，也曾提及许多种玻璃器。

可知中国工人还不熟悉掌握这种烧造技术。

这问题如孤立地从技术发展上来认识，是不易理解的，甚至于因此会使人对于战国、汉代以来琉璃生产的成就产生怀疑。

但是如联系其他部门生产情形看，就可知道这种情况倒十分自然的事。

唐代瓷器的烧造，品质已十分精美。

河北邢州的白质瓷器和江南越州的绿釉瓷器生产品，不仅具全国性，并且有大量成品向海外各国输出。

又中国丝绸锦缎，原来就有一个更久远的优秀传统。

发展到唐代，薄质纱罗由汉代的方孔纱到唐代的轻容、鲛绡，更有高度的进步。

生产的发展和社会多数应用的要求有密切关系，玻璃和陶器比较，技术处理远比陶器困难，应用价值却又不如陶器高，这是当时透明琉璃不容易向应用器物发展的原因。

玻璃和薄质纱罗、和纺织物比较，也是如此。

薄纱中“轻容”

，诗文中形容或称“雾縠”

，显示质地细薄，已非一般人工可比。

由于这类轻纱薄绢的生产，既结实又细致，甚至于影响到中国造纸工业的进展。

例如五代以来虽有澄心堂纸的生产，在绘画应用上，却始终不能全代替细绢的地位。

一般做灯笼，糊窗槅子，用纱罗早成社会习惯，而且在使用时具有种种便利条件，价值更远比玻璃低贱，这是使平板玻璃在唐代不容易得到发展的又一原因。

因此直到晚唐《邺侯家乘》称代宗时岭南进九寸琉璃盘，又权臣元载家有径尺红琉璃盘，都认为是难得宝物。

唐代重灯节，每到正月元宵，全国举行灯节。

当时政府所在地的长安灯节，更是辉煌壮观。

据《朝野佥载》叙述，睿宗和武则天时，灯有高及十丈延续百丈的。

这种成组列的灯彩，个体多作圆形或多面球形的骨架，用薄纱糊就，画上种种花纹，灯旁四角还点缀种种彩色流苏珠翠。

琉璃的使用，是作为灯旁装饰，灯的主要部分还是用纱。

借此可知某一部门的生产，常常和其他部门生产相互制约，有些还出于经济原因。

唐代镜子工艺可说是青铜工艺的尾声，然而也是压轴戏，许多作品真可说近于神工鬼斧，达到金属工艺浮雕技术最高水平。

并且已经大量使用金银薄片镶嵌在镜子背面，制作了许多华丽秀美的高级艺术品外，还曾用彩色琉璃镶到镜子背上，得到非凡成功。

可是却没有工人会想到把这种琉璃磨光，设法涂上磨镜药，即可创造出玻璃镜子。

这种玻璃镜子直到一千年后才能产生出来，结束了青铜镜子延长约二千三百年的历史使命。

仔细分析，还是受条件制约限制，即当时铸镜工艺优秀传统，已成习惯，而且十分经济，才不会考虑到还有其他更便宜的材料可以代替。