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第九十七章（第2页）

[你们说阿米尔为什么一定要留着受刑呢，明明他也是圣依教的信徒。

教会里的大家人都很好，只要提出借用申请，其他收到消息的人明明都会帮他的啊。

我甚至觉得就算他真的是什么没有隐情的罪犯，应该也能通过公会借到神装。

]

萨依拉见状，当即打字询问：[阿米尔也是我们圣依教的信徒？这是真的么？你是怎么知道的这个啊？]

而对此，刚才给出这部分信息的人也很快给出了相应的证据——

[因为我看到了，公会里有一个叫阿米尔的人就在行刑当天跟着一起消失了。

]

[这段时间里，那些三流媒体在没有半点依据的前提下就对外污蔑教会，我也想找到证据反驳他们，就想到了能不能通过公会的名单，找到同样名字的人。

然后就在最近，当我再去搜阿米尔的名字后，却发现跳出来的人比原本的数量少了一个。

一定是阿米尔死于绞刑，所以才会这样。

]

在西塞市的文化中，“阿米尔”

寓意着善良，这个名字在城市范围内并不少见。

在公会名录里，相同名字的人也确实不止一个。

这在过去显然不能作为阿米尔是否借用神装的力量杀死市长的证据。

一直到现在，眼见绞刑结束后公会里同名的人突然少了一个，这才另类证实了阿米尔的信徒身份。

只是到现在，原本的愤怒如今反而变成了怜悯与叹息。

怎么就没有再度借用神装的力量，直接从刑场上逃跑呢……

萨依拉这会儿倒是恨不得他直接换上一身神装逃脱死刑了。

哪怕在众目睽睽下被其他人发现发现阿米尔和圣依教的关系也没关系，能保住性命才是最要紧的事情。

萨依拉看了眼聊天组里的对话，此时其他信徒的情绪已然再度变回了愤怒，开始述说自己知道的和市长相关的那些罪行。

什么因为一己私欲直接调用政府税款，什么私下对人动用私刑活生生把人打死……这些都是萨依拉过去不可能知道也接触不到的事情。

在看到其他人告知说明的这些事后，也不知道是不是那一长串的罪行实在让人心惊，这一刻的萨依拉哪怕不知道阿米尔行凶背后的真相，却在这一刻无奈理解了阿米尔的选择。

其实真要说起来，就算是为了不波及其他还活着的亲人朋友，这种情况下也只能选择死亡了吧。

……

在这之后，所有关于这场案件的后续讨论都聚集在了阿米尔身上。

城市里有好几个媒体新出了几则新的报道

，他们将阿米尔和他的医生职业强行联系在一起，把阿米尔直接塑造成了一个疯狂的杀人魔。

而在城市之外，所有发生在刑场当日的事甚至都没多少人往外说，其他城市的人至今还停留在过去那些猜测“阿米尔实际就是圣依教信徒（）”

的报道上，互相辩论举例对方是不是信徒的证据，以期能用唇舌将对立方彻底驳倒。

有人说阿米尔不是圣依教的信徒，给出的原因是对方没能逃脱死刑，并表示如果他真的是信徒完全可以借到神装转身逃跑，而不是被一群普通人卫兵套上绳索被活活绞死。

有人则表示阿米尔原本是信徒，但圣依教在得知这方面的消息后，担心名声受损直接单方面地将人剔除在了教会之外，同时取消了对方使用神装的权限，所以才会发生这样的事，并信誓旦旦地表示这都是说不准的事情。

两边至今还在互相辩论，今天有人说什么神赐的力量只要虔诚就能获得，不是说取消就能取消（）”

，明天就有人嘲讽“你又不是教会里管理一切的教皇，你怎么能确保没有类似的可能”