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第14章 巫山论道之二（第4页）

之后她在武当山学习太极拳而出家修行。

几百年来精心研读东方典籍，游历东方世界。

对于东方古老的传承，她无论大小都十分的了解。

很多地方甚至比土生土长的东方人还要了解。

这正应了那句话‘当局者迷，旁观者清’。

修行到了高处光努力苦修便作用不大了。

要提高就必须有悟性，而悟性便来自于开阔活跃的思想。

这便是罗刹比海婵先一步的缘由。

玉镜指点二女修行也并不是完全吃亏。

她的指点是以论道的形势进行的，自然也从两派的道法中的得到了许多启示和印证。

巫山派属于西王母的传承，严格区划上属于洪荒散修之列。

是经过无数代人不断的摸索才逐渐拥有自己的一套体系的。

和三清四御门下那是不能比的。

南海派奉南极长生大帝为祖，长生大帝即神农也。

三皇之神农尝百草，著《神农本草经》改变人族的寿命。

古老传说虽然没有说其师承何人。

巫山派还是知道一些上古秘闻的。

知道他其实也是出自玄门正宗。

武当派就更加不用说，真武荡魔天尊道统。

其实是太上老君的门下。

绝对是经过验证的玄门正宗。

西王母无论再厉害，在三清玄门的面前。

也只是在洪荒巫妖劫劫之后蜗居于西昆仑的小教门而已。

而如今巫山派能够在人间有如此场面，也是得益于布下聚灵阵后，巫山灵气充实的后天优势。

要论修行法门，巫山派和这些玄门正宗想必那可是差得不是一星半点。

故而这一番论道，玉镜也是收获丰厚。

这当然也和她的境界提升分不开。

话说三人论道只余也谈论一些琐碎趣事。

大部分女性对于小动物天生便有一种喜爱。

修道之人大多随性随喜，并没有普通人的那诸多焦虑和怨气。

故而很多修士即使有了千年的寿数，但是并不会向普通迟暮人那样兴致缺缺。

三个女子虽然也三百年以上的寿数了，但是对生活的兴趣却还保持在二十左右的年纪。

聊着聊着便聊到了海婵仙子这只乌龟坐骑上来了。

玉镜仙子心直口快：“海婵妹妹！