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尧曰第二十（第6页）

。

第一恶，“不教而杀谓之虐”

。

有很多公司创业之初，都急于挖人，而不培养人。

觉得外来的和尚好念经，觉得别的公司的员工很好，就费尽心思挖过来。

挖来人后也不做好培训沟通工作，直接就安排干活，最后发现挖来的人并不适合，转头就开除了。

公司根本没教过他，挖来觉得不是自己想要的就开除，这不是害人吗？这就是“不教而杀”

。

今天“不教而杀”

的例子多出现在职场，而在孔子那个时代多出现在战场。

没有训练的新兵，直接就安排其上战场，那就是将其当弃子用。

“不教而杀谓之虐”

，还可以理解为，一个人没有机会得到教化，结果犯了罪，就把他抓来砍头。

不管他有没有得过教化，惩治罪犯都是符合法律的，但可以归类为虐杀。

因为没有给民众提供足够的教育资源，没有让他们明理知法。

法律都没有普及，无意触犯而被杀，这难道不叫作虐吗？

《阿Q正传》中，阿Q在被砍头之前，根本不知道发生了什么，别人让他干吗他就干吗。

签字画押的时候，他不认识字，就让他画一个圆圈。

他还觉得圈画得不够圆，后来就稀里糊涂地掉了脑袋。

这难道不是虐杀吗？

第二恶，“不戒视成谓之暴”

。

“不戒”

跟“不教”

类似。

没有教导劝勉，就强求别人拿出成绩来，坐享其成，这样的行为就是“暴”

。

比如在战争中，要求没有训练过的士兵坚守城池，最后把退败的人全部处死，这就是残暴。

第三恶，“慢令致期谓之贼”

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“慢令”

就是懈怠，将不太紧急的事情一拖再拖，到最后怠慢到着急，然后又要求按期限完成，这种现象就被称为“贼”

。

这个问题多发于官僚体系。

官僚主义者，不看实际情况做事，只看流程，只看上级的脸色，只看上级给的压力大不大。

有官僚思想的领导，通常事情不紧迫不会处理，一旦领导关注或者事情变得紧急了，就着急催下面的人，让其做出成绩来。

第四恶，“犹之与人也，出纳之吝谓之有司”

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“有司”