零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

周易集解易说批判六十二（第5页）

是错误，王弼的《周易注》是遵循《易传》里《彖》、《象》的注释原则，只是排击“汉象数”

注释法，王弼的《周易》学术应是“义理派”

。

把宋代“胡瑗、程子，始阐明儒理”

而为“儒理宗”

也不正确，同属“义理派”

里的重“义理”

而轻象数而已，与王弼的注释没有多大区别，但却不与“象数派”

相同。

最后六宗之说只乘下“占筮宗”

和“史事宗”

，把“《左传》所记诸占”

之说，而总结为“占筮宗”

也是错误的。

《左传》不但记载有“以《周易》筮之”

的筮例，而且还记载“《周易》有之”

的引用例子，而为何不说呢？说出来难到不又形成了“引用宗”

吗？《左传》里的“以《周易》筮之”

的筮例，既是以六十四卦符号为卜筮工具，又是以八卦取象卜筮为内容，而错用《周易》当卜筮辞，而改造为繇题式《周易》文本的八卦取象卜筮法。

《左传》只是记载了史巫错用《周易》当卜筮书之用，而并不是对《周易》的注释，《左传》更不是“易学”

书籍，焉能以“《左传》所记诸占”

而总结为“占筮宗”

呢？况且我们看到《周易集解》里汇编汉至唐注释《周易》的“象数派”

，并没有把《周易》注释成卜筮内容，“象数派”

里没有“占筮宗”

一说。

而在“易学”

上却有把《周易》注释成为“占”

，唯南宋朱熹的《周易本义》一书里说法。

虽朱熹的《周易本义》把《周易》文辞多注释为占卜辞，但朱熹的《周易本义》也不能称谓“象数派”

里的“占筮宗”

，因朱熹注释的《周易》也讲封建“义理”

内容。

所谓的“史事宗”

，南宋杨万里的《诚斋易传》里却有大量以历史故事去穿凿附会《周易》文辞，这种方法我们前面讲过的东汉末年“象数派”

人物荀爽注释《周易》文辞已用历史故事而穿凿附会了。

扬万里的“易学”