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左传与周易三（第7页）

对曰：“人实不知，非龙实知。

古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”

献子曰：“是二氏者，吾亦闻之，而知其故，是何谓也？”

对曰：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。

乃扰畜龙，以服事帝舜。

帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。

封诸鬷川，鬷夷氏其后也。

故帝舜氏世有畜龙。

及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。

有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。

夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。

龙一雌死，潜醢以食夏后。

夏后飨之，既而使求之。

惧而迁于鲁县，范氏其后也。”

献子曰：“今何故无之？”

对曰：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。

一日失职，则死及之。

失官不食。

官宿其业，其物乃至。

若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。

故有五行之官，是谓五官。

实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。

社稷五祀，是尊是奉。

木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。

龙，水物也。

水官弃矣，故龙不生得。

不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》曰：“潜龙勿用。”

其《同人》曰：“见龙在田。”

其《大有》曰：“飞龙在天。”

其《夬》曰：“亢龙有悔。”

其《坤》曰：“见群龙，无首吉。”

《坤》之《剥》曰：“龙战于野。”

若不朝夕见，谁能物写之。”

这年晋国首都绛城郊外有龙出现。

晋国魏献子（魏舒，春秋后为晋国正卿，即首席执政）和大夫蔡墨二人就此展开了关于龙的一场对话。

我们将这场对话翻译成白话文看一看。

“魏献子询问蔡墨："

我听说虫类，没有比龙更聪明的了，因为龙从来不为人所生擒，所以可以称其为智，是这样吗？蔡墨回答说："

其实并不是龙聪明，而是人不聪明。

上古时期就有人豢养龙，国内因此有豢龙氏、御龙氏。