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左传与周易四（第8页）

等）做出的“解卦”

语。

我们这里只是要看的是，《左传·闵公二年》里的筮例中出现的“《大有》之《乾》”

，正是通过《大有》卦名和《大有》里排第五的繇题《乾》名，出现的这种称谓。

由此从这两筮例中，也完全能够印证春秋《周易》文本的每篇里的结构形式来。

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《左传》里的以《周易》筮例说法与引用例子里的说法是吻合的，也由此证明，两者所用的是一种文本，即“春秋《周易》文本”

。

也由此而知，春秋《周易》文本，是以《周易》里的符号及名称来编排每篇里的“繇题”

。

知道了春秋时期《周易》文本格式，就能理解《左传》一书记载的“以《周易》筮之”

的筮例和“《周易》有之”

的引用时的那种称谓。

总之，《左传》记人们所用《周易》文辞这种称法例子，而从没有说过其爻曰，无论引用或卜筮例子，从没有反映六·九爻题这种称谓的。

如《左传·僖公十五年》记:“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之“睽”

。

史苏占之曰：不吉。

其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。

女承筐，亦无贶也’。”

这里的“其繇曰”

，并不是“其爻曰”

，或“上六曰”

。

由此说明那时的《周易》文本，还不是以“六·九”

数字做“爻题”

的文本。

《左传》记人们所用《周易》文辞这种称法例子，而从没有说过其爻曰，无论引用或卜筮例子，从没有反映六·九爻题这种称谓的。

总之，《左传》里记的无论引用《周易》里的句子阐明事理时的称法，或是以《周易》筮之时的称法，是一种《周易》文本，又是个不同于以阴阳六·九数字为爻题的今本《周易》。

《左传》一书记载春秋时期人们所用的《周易》文本，以区别于今本《周易》，我们命名为“春秋《周易》文本”

。

本章后附录有“春秋《周易》文本”

六十四篇内容格式。

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