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左传与周易十四（第7页）

认为“《观》之《否》”

也一样。

实际这是春秋《周易》文本格式造成的称法。

《睽》与《否》不是“变卦”

筮法，而是“繇题”

里名称。

】

“这里的“否”

读作“匹”

，这个读音现在一般只在“否极泰来”

这个词里还用得到，而“否极泰来”

正是来自《周易》，本来的意思是“否卦之后就是泰卦”

，因为否卦不吉而泰卦吉，所以引申为“倒霉的日子一过去，好日子就要来了”

。

观卦和否卦长得差不多，只有第四爻是不同的，观卦的第四爻是阴爻，否卦的第四爻是阳爻，所以我们可以推算出来，这位周太史在演算出观卦的时候，观卦的一、二、三、五、六爻不是少阴爻就是少阳爻，只有第四爻的阴爻是老阴爻，按照我们前边讲过的规矩，遇到老阴爻的时候把它变成阳爻，其他爻不变，这就成了新的一卦，这就是否卦。

所谓“观之否”

就是这么来的。

【因熊大师不知《左传》里记载的春秋《周易》文本，就以今本《周易》里的卦爻去说《左传》里记载的春秋《周易》文本里的说法，自然是错误说法。

】

“咱们先按照前边讲过的规则自己算一算，看看这个“观之否”

到底预言了什么，最后再把我们的结果和周太史的结果对照一下。

嗯，按照前边讲过的规矩，当本卦只有一根爻产生变化，也就是说，只有一个变爻的情况下，我们要以本卦的这根变爻的爻辞来判断吉凶。

所以，我们现在可以知道，观卦第四爻的爻辞就是这次算卦的结果。”

【熊即按宋代朱熹对《左传》里卜筮例以某某种变爻意测说法，如朱熹说：“一爻变者，则以本卦变爻之辞占”

，本来朱熹也同样以今本《周易》卦爻意测《左传》里筮例。

熊大师则顺其朱熹的错误说法，也认为《左传》的“《观》之《否》”

筮例是个变爻筮法。

错误认为“《观》之《否》”

筮法是个“本卦只有一根爻产生变化，也就是说，只有一个变爻的情况下，我们要以本卦的这根变爻的爻辞来判断吉凶。

所以，我们现在可以知道，观卦第四爻的爻辞就是这次算卦的结果。”

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这种说法却不知熊大师如何知道“《观》之《否》”

是一个变爻，又如何知道是《观》第四爻辞内容来断事情，因他不知有春秋《周易》文本。

那么，所谓的变卦《否》的出现，是闲着干什么用呢？即为啥《左传》里筮例中扯出《否》是干什么呢？这里的《否》正是《观》卦第四繇辞里的繇题（或叫繇称）。

熊大师不知有春秋《周易》文本，熊大师认为“观卦第四爻的爻辞就是这次算卦的结果”

，也不过是通过《左传》里已说过的“遇《观》之《否》曰：‘观国之光，利用宾于王”

这句话而得知的“观卦第四爻的爻辞”