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火来四上嫌相敌。
金入金乡木渐微。
宗庙上建戌亥,乾本位,阳极阴生,八卦例诸。”
这就是《京氏易传》里的八宫六十四卦里《乾》卦的内容了。
除了卦画符号与卦名称和一句引辞“用九,见群龙无首,吉”
与今本《周易》里的《乾》卦内容相同外,其它内容均是京氏装进八卦术上的《乾》卦里的新筮术东西。
我们再看今本《周易》里的《乾》结构内容:
“()乾:元亨利贞。
初九:潜龙勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。
九四:或跃,在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙有悔。
用九:见群龙无首,吉。”
我们通过对比一目了然,《京氏易传》里的《乾》卦内容,就是八卦筮法新内容,既不是阐释今本《周易》内容的,而是运用已把《周易》里所用那套符号和《周易》六十四名称变成卜筮上的一套工具,改装成八卦新筮法,不要误认为称其《京氏易传》就是“传”
今本《周易》一书内容的。
京房用八卦分宫,而《乾》宫里其它七卦则是:《姤》、《遁》、《否》、《观》、《剥》、《晋》、《大有》。
对《京氏易传》的《乾》宫统领的七卦内容,因内容太多,也就不再举例。
我们看《京氏易传》里《乾》卦内容说的是什么呢?恐怕无论过去还是今天的非专业卦师,也不一定能弄明白讲的是什么。
但有一点是很明白的,即京房虽也用《乾》卦这个名称和符号,可装进去的内容与《周易》里的《乾》内容完全不同。
京房只是用早已成为卜筮上的一套符号工具,即六十四卦在前人八卦取象卜筮术上创立出一套新筮术,即八卦(八宫)纳甲筮法。
我们再看《京氏易传》里排进八宫的《离》宫里的"
四世卦"
《未济》卦,这本是今本《周易》里最后的一卦,而《京氏易传》里的《未济》卦是安排在《巽》宫卦里的第四卦。
我们且看《京氏易传》里的八宫六十四卦《未济》说了些什么?现抄录如下:
“()未济
阴阳二位,各复本体,六爻交互,异于正象,故取‘末济’名之。
世应得位,阴阳殊途,性命不交,吉凶列矣。
与坎为飞伏。
六三三公为世,应宗庙。
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建始辛亥至丙辰。
积算起丙辰至乙卯。
水土二象入离坎。
五星从位起太白,
娄宿从位降戊午火。
分气候二十八。
水火二象,坎离相纳,受性本异,立位见隔,睽于上下,吉凶生也。
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