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之数,也就没有“爻变”
。
事实上《左传》、《国语》筮例中,既还没有出现老少阴阳之说,也不是称“爻”
。
因春秋《周易》文本内容当时不称“爻辞”
,而称“繇”
,即“繇辞”
。
后人称《左传》、《国语》里的筮例中以《周易》筮之出现的“繇变”
或“繇辞”
内容为“爻变”
或“爻辞”
,这是后人只知有今本《周易》,而不知有春秋《周易》文本的缘故所致。
韦昭所言的“阴爻不动”
,即《泰》卦里的上三爻画是阴爻,揲蓍出的“数”
皆是不变之数,即揲蓍成卦时出现的“数”
不属于所谓的老阴老阳之数,而是不变的“八”
数。
所以韦昭认为“其数皆八,故得泰之八”
。
韦昭是把“泰之八”
里的“八”
,理解成起卦时有‘六爻、十八变’,得出的筮数之“八”
。
即“六、七、八、九”
(称老少阴阳之数)四数中的“八”
了。
韦昭认为成卦时,出现“七、八”
之数,为“少阳”
(七)、“少阴”
(八)之数。
在筮法上有个约定俗成的‘法则’,即“老变少不变”
。
这不过是汉一降“易学”
里的东西,即以今本《周易》算卦上的约定俗成‘法则’,可后封建社会里的人们,却以此去解释《左传》、《国语》里的筮例,自然是错误百出了。
正如韦昭对“泰之八”
的解释,认为是揲蓍成卦时推演出的“数”
之“八”
。
所以遭到后人的批驳,正如李道平的批驳“独不思此卦阴阳爻皆有,何以必言少阴八,而不言少阳七乎?”
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