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19 第19集（第6页）

春天百花开，大家心情快乐；秋天黄叶凋落，大家情绪就不好，就感到一种忧郁的感觉，所以你看，这不是天气影响我们的苦乐吗？这是时间决定了快乐跟痛苦。

当然这是个助缘，不能是一个主因。

第二个，方。

就是你的环境。

方所就是说，你住在一个比较好的环境，你自然快乐；你住到一个不好的环境，你就痛苦，这是方所决定我们生命的苦乐。

第三个，大梵天。

是天意如此，是上天的意思，所以我们必须要供养上天，去向上天祈祷，因为他会赐给我们快乐。

第四个，是极微。

这就是顺世外道。

就像现在科学家说的，我们的生命体是由很多的中子、电子、质子等所谓的基因所构成的。

你有这种遗传基因，就容易有快乐；你有另一种遗传基因，就容易有痛苦，由这个四大的极微的基因来决定苦乐。

最后一个，四大等生。

四大：地水火风，就有点像道家的调身，就是调那个气，比如说，地水火风以风大为主。

道家说，你的气血要调顺畅了，地水火就调顺畅了，风调一切法调，所以这叫调气。

这些思想都是错误的。

你的快乐是因为你有善业，这些时间、方所等只是一个助缘。

比方说，你吃一个蛋糕，觉得很快乐，我们会产生错觉，说蛋糕给我快乐。

其实不是，是你有这个善业，只是假借蛋糕的因缘，蛋糕只是个桥梁而已。

蛋糕的背后是因为你有善业，这个善业的力量是透过蛋糕的因缘把快乐传给你，其实你还是在享受自己的善业。

这就是为什么福报享尽时，你吃什么都不快乐。

如果蛋糕真的给你快乐，你永远都会得到快乐，但事实不然，当你罪业现前时，你吃什么都不快乐。

所以，物质只是业力传递的一个桥梁。

这个人今天说了我不喜欢听的话，所以我痛苦，其实他是一个桥梁而已，因为你有罪业，透过这个人的身口意的活动，你自己去感受到过去生的罪业，这就是所谓的诸法因缘生了。

这第一个概念，破邪因缘论。

第二种，破无因缘论。

无因缘论更可怕。

它说生命的快乐跟痛苦完全是没有轨则的，就是说，人生是个偶然，你会快乐、他会痛苦，这件事情是完全没有道理的，所以这就造成了及时行乐的断灭见，这个人更可怕。

既然它不是邪因缘生，也不是无因缘生，那应该怎么正确来了解生命呢？“知因缘所生法，皆悉无常无我。”

所以二乘人的因缘观，比人天乘的造善得安乐的果报、造罪得痛苦的果报更高层，他从因缘当中得到了三个道理：

第一个，诸行无常，生命是不安稳的；