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第一节 Trent宗教大会一五四五年至一五六三年（第2页）

其时德国之新教徒方将与皇帝开战。

而且知宗教大会之行动，于己必无利益，故不与会。

教皇代表及德国旧教徒遂得为所欲为。

大会中最先讨论新教徒所反对之旧教教义，不久即宣言凡主张笃信上帝即可得救而不须善行者，即系极恶之人。

而且大会并宣言无论何人如谓旧教仪节非基督所创；“或谓仪节之数较七为多，或较七为少，即浸礼、坚信礼、圣餐礼、忏悔礼、傅油礼、授职礼、及婚礼；或谓各种仪节之中有非真正者；则必永受咒诅。”

至于《圣经》则以古代之拉丁文译本（Vulgate）为标准。

关于原理之正确与否，无论何人不得提出疑问，不得出版与教会主张不同之《圣经》解释。

此次大会并提议教皇官吏，应编订旧教徒不应诵习及有害于教会之旧目。

大会既闭会，教皇遂颁发禁书书目曰Index。

嗣后屡有增订。

此举实为大会中最著行动之一。

以为如此，则不道德与异端之观念，不至因印字机发明之故传布甚广也。

大会深知与新教徒不能调和，乃遂着手于改革新教徒所不满之流弊。

议决凡主教应各驻于教区之中，应常常讲道，并应严密监察区内教士之是否尽职。

此外并设法改良教育；令教堂、寺院及学校中均应诵习《圣经》。

宗教大会开会凡一年有余，因事故中辍。

数年之内，绝少进行。

至一五六二年，大会复开，进行殊力，再明定其他种种之教义，并完全排斥异端之主张。

革除流弊之命令多种，至是亦均予批准。

大会会议之结果，订编成一厚册曰《Trent宗教大会之法律及议案》（

TheCanonsandDecreesoftheCouncilofTrent

），实奠罗马旧教教会法律与原理之新基，为历史上极重要之材料。

盖一部罗马旧教教义之完全正确说明书也。

然其内容之关于旧教教会之组织及其信仰者，大致与本书第十六章中所述者相同。