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9萧天放神掌退魔众苏玉竹千里寻故友（第4页）

独孤野与万俟敬文、乞颜桀昂汇合，见手下众人死的死、伤的伤，偷鸡不成反蚀把米，气恼不已。

三人实施策略失败，只得赶往西安府，等待韩如霜吩咐，从长计议。

谁知回去后却看到赢凌、唐艳绝早已守候多时，两人与风间苍月前往牵制峨眉，竟水到渠成，不费吹灰之力，更令独孤野汗颜。

当初，风间苍月、唐艳绝、赢凌三人受韩如霜之命，欲制造少林意图独步江湖，武当、峨眉联手与其抗衡之假象。

众人皆惊，问少林、武当、峨眉本天下武功三宗派，怎可能产生嫌隙？韩如霜笑曰：“有何不可？”

乃表明太祖朱元璋开国后，限制宗教，致使佛教、道教衰微，香火锐减，然而唯独礼遇武当。

太祖生前常言受真武大帝庇佑，两度召三丰道人，皆避而不见。

成祖朱棣继位后，更是致香书，累次遣使请之，三丰道人不胜其烦，从此便隐匿踪迹。

成祖非但不以为怒，反而更虔心苦寻，故此武当后来居上，竟与千年少林齐名。

再说，峨眉本是普贤道场，佛门圣地。

却又是道教三十六洞天之一，历代佛、道相争。

然峨眉武功开派祖师本是佛门僧人，入元以后倒由寺院成了庵堂，变为尼姑门派。

至明朝，竟因俗家弟子掌教而由尼姑成了道姑，且多有尘世纠葛。

如沐蝶音、向九尘之旧事，就被少林所不耻，讽刺其六根不净、有伤风化，气得向九尘骂少林和尚皆是色中饿鬼。

少林、武当、峨眉三派矛盾，可见一斑。

而韩如霜便是清楚内中缘由，准备从墙头草下手，拿峨眉开刀，继而嫁祸与少林，将武当牵涉进来，引发宗教之战。

风间苍月带领唐艳绝、赢凌到达峨眉山，先是掳走数名女弟子，叫手下剃光了头，假扮少林寺的酒肉和尚，对道姑们肆意羞辱。

并声称要将其卖到烟花场所，换盘缠前往黄山找寻秘籍。

却佯装醉后看管不力，走脱一两个年幼机灵的，把剩余尽皆屠戮，毁尸灭迹。

再原路折返，趁乱陆续捕杀道姑，藏匿遗体。

峨眉掌门绝尘师太听到逃回来的弟子哭诉，发现事态严重，亲自带人朝黄山方向追去。

不料才走到凌云大佛附近，就中了埋伏，绝尘师太冷不防被风间苍月以刀贴住脖子，勒令众道姑放下兵刃，束手就擒。

唐艳绝、赢凌遂将一行人尽数捆绑，蒙住眼睛，押往西安府。

恰此时韩如霜与金钱帮达成联盟，便又将绝尘师太等人关在山西平阳府上官家地牢中，以防暴露组织，同时临近嵩山少林寺，便于日后陷害。

目前只等邹千仞、脱儿布答习得少林寺绝学，以此处决诸人，务必天衣无缝。

且说峨眉派小师妹苏玉竹相隔半月不见师傅，听闻近来许多同伴失踪，心中莫名担忧，日夜去掌教师姐处询问消息，竟也是断了音讯，派中上下都风声鹤唳，唯恐被歹人抓走。

这苏玉竹便是当年包晓生为之解围的姑娘，那时只有十四岁，如今长成十八，不再畏缩怕事。

回屋思虑再三，决心偷跑出去找寻师傅，但平日里听同伴们说江湖险恶，所以她也不糊涂，收拾好行李，就准备往京城去投靠个故友。

那故友正是指包晓生，自四年前送回苏玉竹后，就常收到其书信，总是憧憬大千世界，无奈师傅不准她踏出山门，只得向这位无所不知的兄台问东问西。

直到不久前，来往书信中听闻包晓生高中状元，也由衷为他欣喜。

而今苏玉竹遇到难处，想起仅有的江湖朋友，既喜且悲，全数希望，都系在了包晓生身上。

峨眉山距离京城两千里，时近六月，苏玉竹先到达重庆府，乘船沿江而下。

欲知苏玉竹能否顺利解救师傅，请听下回分解。

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