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第二十一章 龟盘蛇结（第1页）

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于是接下来的时间司徒易就借助灵龟蛰伏之法，在大铜缸之内蛰伏起来。

他就像是冬眠中的青蛙、蟒蛇或者是山中老龟等生物，外表的呼吸也无，就如同死了一般，但其实进行了内息之法。

这是道家龟息功，借助着某些独特的呼吸频率，全身的毛孔释放开来，把自身的耗氧量以及需求减弱到最低。

同时他把全身穴窍全部闭塞，整个人就如同一只只进不出的貔貅，全身毛孔源源不断地从外面吸来炙热的气血药力，连续的在胸膛之中聚集起来。

这就如同火山喷发，不断的汲取地下岩浆的动能和火毒之力，直等到最后一朝迸发的时刻。

司徒易现在就是如此，积蓄肉身气血之力，以某种玄妙的路子转化成魂魄的养料，直到最后一刻，魂魄壮大到最终的程度，有了冲破肉身阻碍的力量，从头顶天门一跃而出，显化意念之力，到那时候他才能够借助《龟象经》之法，破而后立，由武入道。

而在这10天之内，他要经历诸多的幻境，各种各样的磨难。

这种磨难不是身体上的，而是来自于意识层面的，这是佛道两家高人大成就时都会遇到的外障，或者说外道魔障，种种域外天魔前来，不断袭扰，想要将你坠入阿鼻地狱，不得正果，身死道消。

正如北宋张伯端‘张紫阳’《悟真篇》所说的那样，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

想要入道业，念力之术，原本就是诸多玄门奇门高手孜孜以追求的境界，这就如鲤鱼跃龙门，只在此最后一跃之力，学我者生，像我者死，每个人所经历的外道魔障都各不相同，没有避免的可能。

因为魔障就是以纯阳之火炼化阴魂之中的渣滓的过程，全部炼化后，纯净自如，精神才能如醍醐灌顶，光芒大盛，念力产生。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

那司徒易正处在火里种金莲的状态。

所以从第一日开始，他的意识渐渐模糊陷入了迷茫状态中，但整个人蜷缩在大铜缸中，身体就如龟蛇盘结，依旧本能地运转着《龟象经》的功法，从外界源源不断汲取着气血药石之力。

身体内的气血不断凝结，滚滚燃烧好似熔岩，在火中种金莲，只等金莲花开，才能激发魂魄潜能，一冲而出。

这个状态，玄之又玄，妙之又妙，是为玄牝之门，谷神不死。

从进入铜缸的第一天开始，司徒易整个人就陷入了沉寂，他在迷蒙的状态中，看见了恶灵，疯狂地向他袭击而来。