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第四讲 历史的决定性瞬间鸿门宴（第4页）

，这就算“辞”

了：你刘邦是到我这来谢罪的，事情还没完，为什么就鬼鬼祟祟先跑了，显然是心中有鬼。

然而项羽没想得这么复杂，他接受了刘邦的礼物，还把它放在座位上，显得很正式，很讲礼貌。

范增却气得要死，接过玉斗就扔到地上，又拔剑将它敲得粉碎，骂道：“唉！

竖子不足与谋，夺走项王天下的，一定是刘邦，我们这些人都会成为他的俘虏。”

这就是鸿门宴的故事。

毕生研究《史记》的韩兆琦先生，曾提出一个著名观点，鸿门宴是个段子，是司马迁想象出来的，而且项羽实际上不敢杀刘邦，因为他刚在新安坑杀了二十万秦降卒，太残暴了，关中父老对他恨之入骨，杀了刘邦，关中的父老不会服他。

历史学家李开元先生也有类似看法，他认为，项羽之失败，主要因为坑杀了秦降卒，致使关中百姓怨恨。

最后围杀项羽的五个骑士，籍贯都是关中，可见关中百姓对项羽怨恨之深，非要亲手将其杀死不可。

我认为这些看法都不可信。

首先，一个和平时代的学者想象古代乱世，觉得杀了二十万人很可怕，其实是低估了当时的人，尤其是关中父老的心理承受力。

二十万而已嘛，咱们今天生于和平年代，久不见刀兵，看个恐怖片，里面人头乱飞、血肉模糊的，都会吓得开灯睡，在处于乱世中的古人看来，是很可笑的。

古书上屡屡提及，凡是经过一阵较长的太平岁月后，老百姓对血腥的忍受力就比较低，看见个人头会吓得魂飞魄散，所以古人渲染太平岁月的美好，会说百姓不曾见过斩下的人头。

然而等到兵乱一来，尸体遍地，慢慢就会见怪不怪了。

枕着尸体睡觉，也并不是什么难事。

而在秦末，兵连祸结的年代，人们今天吃饱了，还不知道明天有没有命继续吃，对人命应该是很漠然的。

所以古书中形容乱世将要到来，都说老百姓开始美衣甘食，把家里的东西拿到当铺去当个干净，天天吃喝玩乐，不再干活。

因为大兵一来，九死一生，贼来如梳，官来如篦，吃到肚里的，才是最实在的。

古代中国的老百姓，对命运是很有逆来顺受态度的，二十万人命，对他们实在只是一个冷冰冰的数字。

据古书记载，有次屠城之后，老百姓互相见了面就问“你们家死了多少口人”

，神情淡然，好像问死了多少只耗子。

而且，其实在传统社会，如果一个领袖不会杀人，大家反而不佩服。

鲁迅就曾说：“我认识一个医生，忙的，但也常受病家的攻击，有一回，自解自谈道：‘要得称赞，最好是杀人，你把拿破仑和隋那（发明牛痘法防止天花的科学家）去比比看。

’”

所以，说项羽坑杀二十万秦降卒惹怒了关中人，埋下了失败种子，这是想当然，没准关中百姓反而觉得项羽很豪迈，很有英雄气概呢。

把坑杀人的后果看得那么严重，以为影响了政治走向，是我们现代人的思维。

这是从情理上来分析的，从史料来分析，也没有差别。

被坑杀二十万，秦人难道会震惊吗？我看不会。

长平之战，秦国坑杀了赵国降卒四十万，稍微有点良知的人心里也会想：只准你杀别人，不许别人杀你？不公道。

秦国战胜六国后，大量征发六国年轻男子去服徭役、兵役，这些六国人路过关中的时候，经常被秦国人侮辱；后来秦国士卒二十万投降项羽，也被关东人侮辱，他们虽然觉得难受，却并没有抱怨关东人，说：“这帮家伙也太坏了，投降的士兵，难道就没有人权？何况我们是主动归降的，就算是伪军，也不该遭受这样的虐待。”

司马迁却独独记载了这么一段话：

章将军诈吾属降诸侯，今能入关破秦，大善；即不能，诸侯虏吾属而东，秦又尽诛吾父母妻子。

可见，秦国士卒没有把祖国当一回事，倒是希望义军能顺利攻破咸阳，自己能平安回家，和父母妻子团聚。

他们所担心的，反而是起义军不能打赢，那样，按照秦律，秦国政府会把他们的父母妻子杀光。

对义军，他们并不怨恨，否则就不会说“今能入关破秦，大善”

这样的话了。