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勤政殿,气氛有些凝重。
因为没有人想到抄家直接抄出的妇女竟然达到了两万人,南平国人口少吗?不少,全部在富贵之家。
有些大户人家里的奴仆居然达到了五六百人,不算庄丁庄户。
有些穷苦人家居然把生孩子卖给富人以维持生活当成理所当然。
于此相对应的,就是土地八成以上集中在富户和寺庙里面。
而富户往往和寺庙连在一起。
这种情况,内阁成员除了高保勖、李载进没有以外,孙光宪、倪从进、王惠范、梁延嗣、鲍唐家里均有家庙。
这些家庙的田产一半是武信王和文献王赏赐的,一般是他们家族捐的。
武信王五个女儿,也就是高保融五个姑姑,都从小好道,建立的寺庙也最大,最好。
分别是在江陵倪家佛华寺,王家的菩提寺。
峡州李家的庄严寺,富水张家的石佛寺和归州何家的法轮寺。
文献王信佛,在执政期间批准修建了大量寺庙。
其中倪家的佛华寺光武信王就赐了农田五千亩,文献王赐了两千亩,加上后来富户捐赠的有近两万亩土地。
而作为群寺之首的龙兴寺,竟然拥有土地五万亩之多。
大部分富户愿意把土地捐给寺庙,一个非常重要原因就是,庙产是不纳税赋的。
寺庙是收田租,名义上是修建庙宇,可是↙,这些庙宇都是富户们进行修建。
往往一个小亭子数千两银子,所以银子转了一圈,又回到了富户们的手中。
可是国家却收不到税。
除了税收问题,再就是人口。
富户家中的藏匿的人口有数万人,寺庙藏匿的人口稍微少一点,但是也有两三万人左右。
所有的这些人都靠农民养活着,这就是武信王和文献王时期,王府都是靠上国的赏赐过活,还不能养一只强大的军队的原因。
“佛华寺,愿还民田,只接受香火钱,不再接受俗产。”
倪从进这个士房参事首先表态。
“菩提寺亦愿。
佛本无为,接受俗产多余了。”
王惠范兼任着户房参事,这些事情都是户房的人查出来的,自己不表态不像话了。
这两位娶的都是王女,家庙都不小。
所以在座的官员都纷纷表态将田产退出来,交给户房管理。
孙光宪家里老母也在家庙里修行,由于长期主政,依附家庙的人也不少。
“主上,光我们的家庙退还田产还不够,所以还请您找龙兴寺僧正齐己谈谈。
如果龙兴寺带头,情况就好很多。”
“主上,这庙产均是大户捐赠,退该是怎么退还?”
鲍唐是临时赶回来议事,因为这件事已经太大了,如果处理不当,会动摇国本。
“退还给施主,按照新税法,超出二十亩的加倍征收田赋。
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