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第26章 好鼓掌（第5页）

理论。

普遍认为艺术活动和艺术审美是具有游戏性质的，人类有着过剩的经历和较为自由的活动，因此，无功利性和无实用性的游戏就此诞生。

这是围绕着心理学和生物学角度来看待的，把艺术归咎为精力的发泄，即便是满足于精神的需要，也还是没有体现出意象审美所以诞生的过程。

“表现说”

：艺术应该“表现自我”

的这种观点成为西方现代主义文艺思潮的主要理论基础。

19世纪末、20世纪初的意大利美学家克罗齐系统地提出了这种说法，他认为“直觉即表现”

。

这种思想贯穿着他的美学研究也包括对于哲学的起源的观点，克罗齐认为艺术的本质是直觉，直觉的来源是情感，直觉即表现，所以艺术是情感的表现。

在这种说法之上还引入了心灵作品的传达。

我们也可以当作是“情感说”

来看待，艺术是为了表现情感，这种观点在西方艺术史上有着极其重要的影响。

“巫术说”

：英国人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》中最早提出艺术起源于“巫术”

的观点。

爱德华·泰勒对原始人类的思维方式进行了分析，他们对于世界的认识和现代人比较起来是相当有局限性的，到处充满着未知，所以对自己身处的世界极其陌生而感到神秘。

所以原始人认为万事万物之间还有一些东西来帮助他们认识世界，这就是“巫术”

一类的。

这个观点是站在纯粹思维的角度去看待的，与西方哲学形式相得益彰，所以受到西方学术界的欢迎，至今也是影响力最大的一种艺术起源学说。

“劳动说”

：把艺术的起源归结于劳动，其理论家代表为毕歇尔、恩格斯和普列汉洛夫等。

新中国成立以来，尤其是在20世纪80年代改革开放以来，“劳动说”

一直在我国的文艺理论界中起到绝对性的主导地位。

早期绘画、雕塑等艺术作品的表现内容中，多是记录着人类的生产劳动的，从论据上看，哲学的起源是劳动，也是具有一定的价值意义。

简述出来的五种学说，其实并不能说明“艺术的起源”

问题，艺术的起源不是单一的、偶然的，要从多维的、辩证的角度看待，至此，我们应该明白：艺术不是孤立存在的。

最后我们需要讨论的一个问题是“艺术有无高低之分”

。

这个问题其实在我们前面所讲述的关于“什么是艺术”

和“艺术的起源”

的过程中，相信每个人都应该有了自己的一个答案。

所以这个问题，就不再做出论述和解答，留给我们，也作为我们这次活动之后所需要共同讨论的话题。

倘若你还在迟疑，或许马祖道一的这句话能让我们更好的理解：“心不自心，因色固有”

。

以上就是这次我与诸位分享的个人心得，感谢聆听。

众人接着鼓掌。

“好！”

。

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