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第65章（第2页）

你的字和文章，方才已经拜读过了，我也深感佩服。

确实有独特的见解。

&rdo;

从凤鸣的口吻听来，并非场面上的应酬话。

而是就自己所认为的，真实表达出来。

就像看到庭院有石头，就说&ldo;那里有石头&rdo;般的感觉。

&ldo;听说佛教也传到吐蕃，在吐蕃称佛教好像是&lso;却&rso;吧？&rdo;空海问道。

&ldo;是的。

&rdo;

&ldo;所谓&lso;却&rso;，以佛教的用语指的就是&lso;法&rso;。

&rdo;

&ldo;正是。

&rdo;

&ldo;不知你到过凯依拉沙（kailasateple）吗？&rdo;

空海一问，凤鸣的嘴角立刻浮起一个小小的微笑。

&ldo;这等于在问我是否为梵教徒，对不对？&rdo;

&ldo;正是。

&rdo;

&ldo;我很讶异你竟然连梵教的圣地凯依拉沙都知道。

在我们那里，凯依拉沙被称为冈仁波齐峰（kangrbofeng）。

正如你所言，我的确到过凯依拉沙。

因为我父亲是梵教徒，我也曾是梵教徒。

其实，在吐蕃的佛教徒，有许多原本就是梵教徒，或者两者同时信仰。

&rdo;凤鸣说道。

梵教‐‐为佛教尚未传入吐蕃前，人们所信仰的宗教。

据说其根源与胡（伊朗）的宗教有所关联。

祭拜生命之神‐‐拉（bla），成为穆（du）部族的宗教起源，梵教发达后，以梵教为基础，中国和印度传来的佛教，在和梵教融合的过程中，渐渐发展成被称为&ldo;喇嘛教&rdo;的西藏密宗，这是后话。

&ldo;不过‐‐&rdo;凤鸣又对空海说道。

&ldo;你不是为学密宗才来长安的吗？&rdo;

&ldo;正是。

&rdo;空海答道。

&ldo;既是如此，为何不尽速到青龙寺呢？&rdo;

&ldo;因为要去青龙寺前，还有很多要做的事。

&rdo;

此时，自然成为只有空海和凤鸣的对话。