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我问:&ldo;你的意思是,假如上帝改变,他就不再是上帝了?&rdo;
&ldo;千真万确。
&rdo;他一拍身子,肯定地说,&ldo;当你到顶的时候,你要是移动,没地方可去,只有往下去。
因为上帝的品格和特质都已&lso;到顶&rso;,所以绝不会改变了,用圣经的话说就是&lso;昨日今日,一直到永远,是一样的&rso;。
&rdo;
史蒂夫继续道:&ldo;但这并不等于把上帝限制住了,不等于说他不能行事。
上帝不应该被想象成一位陷入冥想的隐修者,一动不动地坐上几个小时,甚至不肯挥手扇走鼻头的苍蝇。
圣经里记载了那么多上帝的作为,任何作为都蕴含着变化。
&rdo;
&ldo;不变的是他的品格。
&rdo;我附和道,&ldo;而改变的是他的行为。
&rdo;问题渐渐说得通了,我也随着史蒂夫的赞同面露喜色。
他详细阐述了这样的事实:上帝对人类有一个计划,其进程一直朝着一个最高的目标在发展。
上帝曾经通过一个民族做工,现在通过他的教会做工。
耶稣一度屈从于那些嘲笑他的人,有朝一日,他将对他的仇敌展开报复。
某些事在一个时期与他的计划相宜,在另一个时期就不相宜。
属性永不改变的上帝正在导演一出大戏,戏里的道具和台词在不断变化,一直朝着最后一幕发展,直至落幕。
我朝窗口瞥去,看见姐姐们滑雪橇归来,若有所思:&ldo;再回到我的问题上,你是说医治的神迹不适于当今吗?&rdo;
&ldo;琼妮,我们真的不能一概而论。
上帝医治这个人不治那个人,甚至在某人的一生中时治时不治,可能自有它的好处。
我相信当今的人要是祈求,上帝有时仍会行医治神迹。
但我确实认为在基督和使徒的时代,神迹曾有特殊的地位。
&rdo;他把我的轮椅推离窗口,推到桌边。
他在我身边坐下,翻开圣经继续解释。
我明白了神迹在基督的时代如何有着特殊地位,因为神迹证明耶稣就是他自称的那一位‐以赛亚预言的弥赛亚。
神迹表明了他的国有能力逆转罪的恶果,比如死亡和疾病。
神迹在使徒时代也有特殊地位,因为神迹证明众使徒是基督特别拣选的、扶助蹒跚的新生教会站立起来的人。
《使徒行传》(我们从中了解使徒及他们的所有作为)记录了上帝子民历史上的一个特殊时期‐一个有特殊问题的特殊时期。
因此,他们需要使徒这样的特殊领袖。
首先,当时没有专门培训的传教士,而基督吩咐他的追随者去四方传播福音,任务何其艰巨!
于是上帝赐予早期教会能行奇事的领袖来扶助他们初涉冰封世界。
《使徒行传》2章43节告诉我们:&ldo;众人都惧怕。
使徒又行了许多奇事神迹。
&rdo;
早期教会存在的另一个特殊问题是,许多基督徒从小受犹太化教育,他们对很多问题感到困惑。
史蒂夫让我把自己想象成一个犹太家庭中的父亲,这家人新近归信了基督,居住在一世纪初的巴勒斯坦。
&ldo;想象一下,琼妮。
&rdo;他咧嘴笑道,&ldo;你们祖祖辈辈都虔诚地遵循犹太律法,无论是献祭,还是给所有男丁行割礼,或者饮食的禁忌、交往的限制,所有规定都要严格遵守。
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