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但不得称孤负。”
自此,“哭坊”
合法存续,更名为“述往堂”
,每年清明开放七日,供百姓讲述亡者故事。
官方史书虽依旧粉饰太平,但民间抄本、私录、歌谣却如野草般疯长。
江南一带甚至出现“记忆市集”
,每逢初一十五,街头摆满摊位,有人出售祖传日记,有人出租口述录音,还有孩童表演历史短剧,演的全是课本里没有的片段:
一幕演的是崇祯末年,北京城破前夜,一个太监偷偷放走宫中三百名乐工,让他们带着乐器逃命,说:“曲不能断。”
另一幕讲的是康熙年间,扬州匠人暗中雕刻一套《十日记》木版,藏于夹墙,百年后出土,字字泣血。
最动人的一场,是一个小女孩扮演民国初年的女学生,站在学堂门口朗读家书:
>“爹爹:您走后第三年,县里终于通了电灯。
我第一次看见光明,就想写信告诉您。
可邮路不通,只好对着灯泡说话。
我说,‘爹,亮了,真的亮了’。
然后哭了整夜。
>如今我能读书写字,还能教别的女孩。
她们问我为什么这么拼命,我说??因为你们的父亲、祖父,很多都没等到这一天。
>所以我要替他们,多看一会儿光。”
台下观众无不掩面。
阿禾并未看到这些。
那时他已在西北荒原行走,身边再无同伴。
他的斗笠更破,脚步更缓,乌木杖上刻满了地名:婺源、侗寨、泉州、琼州、榆林、昆明……每一处,都曾响起过铜铃。
一日黄昏,他行至敦煌附近,见一废弃驿站,墙角堆着数十卷残破经文。
他拾起一卷,拂去尘土,竟是唐代《沙州百姓状》抄本,记录当地民众控诉官吏贪污水利款之事。
卷末有批注:“此状上达天听,然主官仅贬一级,百姓再诉,即以‘妄言’罪拘之。”
阿禾轻叹,将经文重新卷好,放入怀中。
夜深,他在院中燃起篝火,取出《忆童录》最后一页空白纸,提笔欲写,手却颤抖不止。
墨迹晕开,像一朵枯萎的花。
他闭目良久,忽听得远处驼铃叮当。
睁眼望去,一行商旅缓缓而来,为首者竟是忆生!
身后跟着十几个少年,人人背着竹篓,篓中装满纸张、蜡板、录音筒。
“先生!”
忆生奔至面前,跪地叩首,“我们来了。
我们把各地新收的记忆都带来了。
湖南的、四川的、甘肃的……整整三百六十二箱!
我们想建一座山??一座记忆之山!
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