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第59章（第1页）

索拉利斯海洋活着，思考着，行动着。

由于其荒诞性，&ldo;索拉利斯问题&rdo;并未得到完全破解，但显然，我们在和一个生命体打交道，我们原以为它已经&ldo;失去&rdo;的能力，其实并未完全丧失。

所有这一切，都已经得到确凿无误的证实。

人类喜欢也罢，不喜欢也罢，都必须留心这个邻居。

它虽在数光年之外，却已处于人类扩张的范围以内；而且，比起宇宙中的其他邻居来，这一个尤为令人不安。

我们也许来到一个转折点上。

高层会如何决策？会命令我们放弃计划，返回地球吗？立刻就走，还是再等一段时间？可能命令我们解散基地吗？这也不是不可能。

但我不赞成撤离。

海洋思想巨物肯定会继续猎取人类大脑。

即使人类踏遍宇宙的每一个角落．找到与人类相似的生命，并与其创造的文明建立了沟通。

索拉利斯依然构成对人类永恒的挑战。

在一卷又一卷厚厚的《索托利斯年鉴》之间，夹着一本错放的书，小开本。

牛皮封面，已有些破损。

我看了看书名，是芒蒂斯的《索拉利斯学入门》，已出版多年。

吉布伦曾经把自己拥有的一册《索拉利斯学入门》借给我，我花了一夜工夫细心研读它，翻过最后一页时，地球的晨曦已照亮我的窗户。

按芒蒂斯的说法，索拉利斯学即为太空时代的宗教：戴上了科学面具的宗教教条。

沟通，这个索拉利斯学标榜的目的，恰如圣徒的圣餐、救世主弥赛亚再次降临一类许诺，含糊不清，虚无缥缈；探险行动，即为利用方法论语言所做的礼拜；索拉利斯学者的苦工，乃是盼望功德圆满、天使报喜那一天的到来，因为索拉利斯与地球之间，没有，也不可能有任何桥梁可以跨越。

作者利用明显的相似处，更进一步痹傧：索拉利斯学者要放弃争论‐‐因为彼此既有共同经历，又有可资交流的观念‐‐就像宗教信徒为避免动摇信仰基础，而放弃争论一样。

其次，即使把人类与生命洋的知识合在一起，组成&ldo;合并信息&rdo;，我们又希望从中获得什么呢？一张生命洋的变迁兴衰年表吗？（其生命历程跨度如此久长，也许连自己的起源它也不记得了吧？）抑或是想从那一系列可怕的海洋生命活动中寻找出另外一种渴望、激情或苦难？或者，想找到数学的完美，或从独处与退隐中得到启示？另一方面，我们需要的这一切，都代表着一种不可言传的认知；一旦转换为人类语言，它们所蕴涵的价值与意义，就荡然无存了；那些东西不可能越过两个文明间的鸿沟，而不失真。

无论如何，&ldo;老手&rdo;们并不需要那种通过圣经，而非科学传达出来的启示，因为，他们真正需要的，正是圣经中的《启示录》本身，而非其他；只有圣经晓谕的肩示，才能向他们昭示人类的终极命运！

索拉利斯学复活了一种久已不在的神话，勾起了一种神秘的怀旧情思；在那种情思中，人们可以悄悄地忏悔。