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第四章改革变法（第9页）

柴荣祖上曾是当地望族，后家道中落，柴荣便去投奔嫁给郭威的姑母。

郭威后收他为养子。

当时郭威家境并不富裕，为了贴补家用，柴荣外出经商，跟人做茶叶生意，利用经商的间隙，柴荣阅读了大量史书和黄老著作，并学习骑射，练就了一身好武艺。

弃商从戎登帝位

后汉建立后，郭威被授为枢密副使，掌握了朝廷军政大权。

柴荣也弃商从军，被任命为左监门卫大将军，开始踏入政界。

后来，郭威遭后汉新皇帝隐帝的猜忌，他和柴荣留居京都开封的家属全部被诛杀。

郭威大怒，命柴荣留守邺都，自己亲自率兵，以清君侧为名杀向开封。

后周建立，郭威是为周太祖。

柴荣顺理成章，成为皇子。

后来周太祖驾崩，柴荣根据太祖遗诏，在柩前即皇位，是为周世宗。

雄心勃勃立大志

柴荣即位时，年仅岁，正是年富力强的好时候。

他雄心勃勃，心怀统一大志，决心遵照养父遗愿，继续深入改革。

据说，当时的左柬大夫王朴精通术数，周世宗曾向王朴询问自己在位的时间能有几年。

当他听王朴说自己在位时间能有0年时，非常欣喜，当即立下宏志：要用十年的时间来开拓疆域，用十年的时间让百姓休养生息，用十年的时间使国家太平无忧。

惩骄裁冗建精兵

柴荣刚即位，北汉的刘崇就勾结契丹贵族，想一举消灭后周。

柴荣决定亲征，却遭到了以冯道为首的官僚的极力阻拦。

结果周世宗力排众议，率兵北上。

两军在高平开战后，又出现了右军大将樊爱能何徽等人临阵脱逃士兵投降的现象。

最后，虽然后周军队大获全胜，但周世宗对这支军队的腐朽无能深感痛心，于是他痛定思痛，以这次战争为根据，对众将士论功行赏按罪处罚，将樊爱能何徽等七十余名临阵逃跑的部将砍头示众，以诫逃兵。

回到东京后，周世宗开始大规模的整治军队，严厉整治了为祸已久的骄兵悍将，裁减大批老弱冗员，建立了一支精锐的部队。

毁佛铸钱遭阻力

后周佛教盛行，许多人为逃避徭役和赋税而遁入佛门，致使不事稼穑的佛家子弟越来越多，从而大大影响了国家的税收收入和兵役征集。

同时，大量金属用来铸造佛像，致使铜价大幅上涨，钱币奇缺。

针对这种情况，周世宗下令禁止私自剃度出家，拆毁寺庙数千所，勒令僧尼还俗数十万人，并且融化了所有佛像用来铸造铜钱。

由于当时佛教相当强大，教权已成为制衡皇权的重要力量。

对于柴荣的此番举动，朝野中反对的声音四起。

柴荣则以“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？”

“且吾闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也”

来说服众人。

一百多年后的司马光看了这些话感动不已，连声称赞：臣光曰：“若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣，不以无益废有益。”

王安石出生于小官吏家庭，从小受到良好的教育。

庆历二年中进士，其后在扬州鄞县舒州常州等地任地方官。

多年地方官的经历，使王安石看到了北宋社会积贫积弱的现状，并由此认识到北宋所面临的危机。

于是，在嘉佑三年给仁宗皇帝上万言书，分析北宋内忧外患财政日益贫困风俗日趋败坏的形势，提出变革图强的迫切性，要求宋仁宗以汉唐两代的覆亡为前车之鉴，果断实行变法。

他还在万言书中提出了因天下之力生天下之财，取天下之财以供天下之费的理财思想。

神宗在即位之前就听说过王安石的才能和政治抱负，即位后，励精图治，王安石的改革主张与他不谋而合。