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第132章（第1页）

王阳明回答：&ldo;把&lso;知&rso;&lso;行&rso;单独拿出来说，这实在是古人的用心良苦，全是因为世界上有两种人的缘故。

有一种人懵懵懂懂地去做，在做事中就像是流水线上机器人，只是机械地做，不懂得思考。

对这种人，就要特意提个&lso;知&rso;，告诉他，不要做机器人，要在做事中用过脑子，这样，他才能真的&lso;行&rso;。

&ldo;还有一种人，每天茫茫荡荡地没有目的地思考，任凭想象把自己拖进幻想的梦呓中，从来不想去实践。

对这种人，就要特意提个&lso;行&rso;字，告诉他，就是胡思乱想，也应该有个思路在。

这样，他才能真的&lso;知&rso;。

&ldo;这就好比我们喝茶，茶水是由茶叶和白水组成，两者缺一不可。

但有人就吃茶叶，而有人就喝白水。

对吃茶叶的人，我们要告诉它，用水，这样他才能喝到茶水；对喜欢喝白水的人，我们要告诉他，放茶叶，这样他也能喝到茶水。

&rdo;

这就是古人何以要单独提知行的原因。

知是行之始，行是知之成

从空间来看，&ldo;知行&rdo;是两道铁轨，不可分割；从时间来看，知是行之始，行是知之成。

知行合一就是一件事的开始和终结，绝不能有始无终，更不能虎头蛇尾。

关于这一点，王阳明是这样解释的：就算你是个吃货，也肯定是有了想要吃的心才知道你要吃东西了。

要吃的心属于&ldo;意动&rdo;，是&ldo;知&rdo;，这就是&ldo;知是行的开始&rdo;；而你吃的东西是什么味道，肯定是放到嘴里后才知道，这就是&ldo;行是知的完成&rdo;。

比如你喜欢户外，你肯定是有了想要走路的心，才会去走路。

想要走路的心就是&ldo;意动&rdo;，是&ldo;知&rdo;，这就是&ldo;知是行的开始&rdo;；而路是坎坷还是平坦，只有你走了之后才知道，这就是&ldo;行是知的完成&rdo;。

我们想要知道西红柿好不好吃，必须要吃它，要吃它就是&ldo;意动&rdo;，是&ldo;知&rdo;，这就是&ldo;知是行的开始&rdo;，而西红柿到底味道如何，只有你吃了后才知道，这就是&ldo;行是知的完成&rdo;。

想要知道衣服是否合身，必须去穿；想要知道水的温度，必须要去感觉；想要知道红烧牛肉好吃还是水煮牛肉好吃，必须要去吃。

你不吃，就没有&ldo;行&rdo;，你就不知道哪道菜好吃；你不想知道两道菜哪个好吃，就没有&ldo;知&rdo;，你更不可能知道哪道菜好吃。

所以，缺了&ldo;知&rdo;和&ldo;行&rdo;的哪一个，都不成，因为它们是合一的。

问题是，王阳明说，现实中就有一种人，总是希望自己先知，然后再去行。