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谁知刚一拒绝,那人就取出一团牛粪往加藤先生皮鞋上甩,一下沾上了,只得让他擦。
擦完,竟然索价三百五十卢比,其实这里擦鞋十个卢比已经足够。
旁边突然走出两个“托”
,以调解的面孔劝加藤先生出二百卢比……
没等加藤先生说完我就笑了,觉得人类之恶怎么这样相似。
我说我有与你一样的遭遇,在中国文化界一直有人向我泼污,又问我想不想让他擦去,而擦去也是需要代价的。
加藤先生说:“从这样的小事想开去,人类怎么来有效地阻止邪恶?”
我说:“我们以往的乐观,是因为相信法律和舆论能维持社会公理。
但是,就说你遇到的这件小事,如打官司,证据何在?至于舆论,除了那两个帮凶,别人根本不可能来关心。
来关心更麻烦,例如在印度教徒看来,那头拉粪的牛很可能是神牛,你还福分不浅呢。
以小见大,联系到一系列世纪难题,人们都在各自使坏,根本不在乎灾难降临。
面对这种情况,我们怎么能乐观得起来呢?”
一九九九年十二月十六日,新德里,夜宿Surya旅馆
甘地遗言
离开新德里前,我想了却一桩多年的心愿,去拜谒圣雄甘地的墓。
顺道经过庄严的印度门,停下,抬头仰望。
因为我知道,这个建筑与甘地墓之间存在着一个重要的历史逻辑。
这座印度门,纪念第一次世界大战期间为英国参战而牺牲的九万印度士兵。
这九万士兵牺牲前都以为,这样死命地为英国打仗,战争结束后英国一定会让我们印度独立,而战场上的英国军官也信誓旦旦。
但等到战争结束,根本没那回事,全都白死了。
我细看了,印度门上刻着一个个战死者的名字。
刻不下九万个,只刻了一万多,作为代表。
甘地就是在英国不讲信义之后,领导民族独立运动的。
他把以前英国政府授予他的勋章交还给殖民政府,发起了一场以和平方式进行的“不合作运动”
,来对抗英国。
但是,人民喜欢暴力。
尤其是在印度教和伊斯兰教之间,更是暴力不断。
甘地便以长时间的绝食来呼吁停止暴力、争取和平。
他的这种态度,势必受到各方面的攻击,有些极端分子几次要杀害他,而政府也要判他的刑。
但他,绝不抵抗,绝不报复。
他说:“如果我们用残暴来对付邪恶,那么残暴所带来的也只能是邪恶。
如果印度想通过残暴取得自由,那么我对印度的自由将不感兴趣。”
终于,人民渐渐懂得了他,殖民者也被他这种柔弱中的不屈所震惊。
他成功了,印度也取得了独立。
没想到,才独立不久,他还是被宗教极端分子所杀害。
甘地墓在德里东北部的朱木拿河畔。
门口有一位老妪在卖花,在一张树叶上平放着五六种不同的小花,算作一份,很好看。
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